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放生感应奇迹记

[因果启示] 发表时间:2014-05-05 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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放生感应奇迹记

  前言

  仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟,远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命,逃离桎梏的喜悦,心海的澎湃,枢灵的相通,彷若自己就是那解脱枷锁的物命。

  袅袅佛音,洋洋盈耳。如针砭,缝合受创的伤口;如冬阳,熙融冰封的冷漠;如琴瑟,拨动情感的心弦;如洪流,宣泄沉积的哀愁。此时,打转在眼眶内的热泪,已泫然双垂,我想,这就是沁在内心最深处,一种同体悲愉的感动吧!

  天地之心,至善之仁,人生气化当中,心性清净本然,万物并育不相悖。良以无始无明,末法迷茫,久染于恶,致杀异类以为常,弱肉强食,血腥相向,进而同类相残—刀兵因之起,三涂为之召。君不见,今社会之道德沦丧,物欲横流,杀父弑母,天灾人祸,苦厄重重,概源于杀业之果报也。

  恩师上圆下因老法师,领众放生,逾十余稔,所救牲命,盈千累万,诚蔼然仁者也。对居士请益,恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾,蒙师垂勉,将诸大德放生心得,汇集成篇,付梓成书。以感应二字立名:感如种植,应如花果。即是因有见物命濒危,恻隐不忍之悲心为感,才有与佛心无二之道交为应。行之日久,则清净平等觉矣。

  感应篇云:「诸善本于一慈,诸恶本于一忍。」忍者心中刀也,希冀吾人同发慈悲,护禽放生;亦放下手上刀,同心戒杀。则庖厨之惨号可息,转杀伐人间为祥和乾坤。届时,则此书可废也。

  念佛放生,舍报安详

  上慧下年法师/板桥

  念佛放生,顶现祥光。

  容光如常,含笑示寂。

  体发溢香,满室芬芳。

  生死交会,轻安自在

  板桥,一言精舍住持,上慧下年法师,高雄人氏,世袭汉医,故师亦黯通医理。年少赴日留学,聪颖过人,成绩斐然,日人夸赞,智慧超群。锦衣玉食,富贵荣华,娶妻生子,一路顺遂,众所称羡。

  四十六年许,罹患胃癌,至佛寺静养,住持劝其放生。至此体悟,人命过隙,世间所有,如梦里空花,夫妻恩爱不长,生死莫代。故摒绝万缘,毅然祝发为僧,专修净土,弘扬放生,历三十七年,安然圆寂。

  因浊世滋味,备尝殆尽,祝发后,一改往昔,淡泊资身,起居简朴,异常惜福,所有纸张,皆两面书写。每日过堂吃饭,不吃私菜,与众粒米同餐,惟年纪稍长,吩咐弟子,萝卜煮久,方便下咽。师戒行谨严,安忍精进,广运六度,一心向佛。

  师慈济悲愍,毕生致心放生,凡善信男女供养,悉皆用于此。七十年许,购买电视频道,讲经弘法,每月宣讲二次,内容悉劝众生:戒杀、持素、放生。扣除广告,每次仅有八分钟,费用高达八万元。为让更多人,了解放生的殊胜,进而亲身力行,欣然舍财。

  精舍内,常办放生,且备妥完善设施,物命买回后,按仪规进行,仪式庄严隆重,不只济其色身,且资慧命。对少数往生的鱼、鸟,亦交待妥善掩埋,并持往生咒及念佛回向。师空其所有,精诚感物,数十载如一日,故福广德崇,名通天府。

  某次放生法会,弟子摄影留念,照片洗出,赫然发现,师背后光明,顶上放光,直入云霄。众人赞叹:「师父放生,竟放至身上放光,不可思议。」师知晓后,即将照片藏匿,直至往生,才被取出。如此韬光养晦,不欲人知,古来大德行持,悉皆如是。

  师平日勤修佛事,严肃寡言,深受弟子敬畏,咸认师父是位有戒德的行者,见之令人起恭敬、清净心。常言:「人不只头要有眼,脚也要有眼,要会看,也要会走。」勉人菩提道上,依教奉行,行住坐卧中,顿悟、渐修。

  每遇信众请益,不论贵贱贤愚、男女老幼,师皆耐心回答,无丝毫不悦,以平等大悲,摄化一切,故皈依弟子达七、八千人。若有困难,亦鼎力相助。如三峡某居士,同修因患喉癌,六年中只饮牛奶度日,直至往生。后有因缘亲近师父,便询问丈夫得病之由。

  慧师:「操何行业?」

  居士:「事业众多,其中辟有六座鱼池。」

  慧师:「饲鱼图财,间造杀业,故感此报,速将池中之鱼放尽,免再遭恶果。」

  居士:「颔首应允。」

  师即交待常住,每日分批释放,历时三月,圆满完成。

  八十三年六月,夏燥炎炎,师现微疾,送医诊视,自知住世缘尽,坚返精舍后,微笑而逝,面色红润、周身绵软,世寿七十七。众人念佛时,闻师身上,发出异香,盈溢满室,蚊蚋蝇虫,敬师德行,避而远之,此吉祥希有,诚西归之征。皈依弟子,不论在家、出家,顿失所怙,悲痛难抑,为报师恩,昼夜念佛,四十九日,相续不绝。荼毗后,得甚多舍利。末法苍茫,三界扰扰,祈师早日乘愿再来,燃慈航明灯。

  放生感应二则

  上鉴下因法师/彰化县员林镇

  员林莲社上鉴下因法师,专宗净业,严持戒律,勤修六度。待人接物,谦冲和善,虚怀若谷。对于居士请益,概勉以精勤念佛,众善奉行。对护生、放生,亦大力提倡,推崇备至,以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时,劝众放生。自非同体大悲,等心爱物者,何以切切如此。法师慈悲,口述二则放生感应,分叙如下:

  则一:八十八年春,假台南青馄鯓,施放水族物命,按仪规三皈洒净后,将鱼苗放之大海,当众人群策群力之际,有一林居士,素秉异常,眼通阴阳,可观常人所不能察,可听常人所不能闻。见一男女,立于海面,男者龟身人面,满脸须髯,态度和善。女者鱼身人面,长发飘逸,脸蛋皎好。初见此景,林居士心中讶然,待惊魂甫定,念起疑惑。

  问道:「不知二位如何称呼?」

  二人答:「我俩乃鱼之护法,称之仙姑可也。」

  林居士再问:「吾等今日所放水族物命,是否会被捕捉?有无生命危险?」

  仙姑答:「你无用烦恼,鱼儿不会被捉,我二人即是来此,将鱼儿赶至大海。」

  上鉴下因法师开示,此事虽属灵异玄妙,但若非事实,居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场,龙天护法,放生功德,诸佛欢喜

  印光大师在(复愚僧书)曾云:「彼必期于万无一失,方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。」夫人放生,常见讥议,说放生即放死,亦或放者自放,捕者照捕,放生何用云云。此等讹语,相互传说,遂使初发放生菩提者,顿起疑惑,若无正念,必然退道。此一感应,适足说明,吾人心算,不及佛菩萨万一,冥冥之中,自有护持。只管守住当下那一念慈悲,放诸生命。余者,无庸置疑,可也。

  则二:数年前之二月十五日,突接黄居士来电,十万火急,告知近万只牛蛙,本欲卖往日本,因未报关,现扣留充公,经新闻刊出,多家海产店,前往投标采购,望师父怜悯,发大慈悲心,将其买回放生,使其免受刀砧剖腹之罪。

  时值师父精进佛七,无暇分身,遂托江居士代为负责,临行殷切叮咛,务必得标。在投标过程中,几点不思讥事,分叙如下:

  江居士膺此重任,诚惶诚恐,兢兢业业,但对台中港海关处,路径并不熟稔,几经波折,才找到竞标处,到达时,刚好开始,此其一。

  投标时,江居士未曾买卖牛蛙,不知市价多少,回电秉明师父,师父告知,见机行事,随机应变。最后写下六万。开标后,竟离底标几百元顺利得标,此其二。

  得标后,近万只牛蛙,体积庞大,地处偏僻,又无大卡车托运,正当肠枯思竭,苦无对策时,恰有一卡车驶近,经江居士说明原委,爽快答应,代为运载,恰好一车满满,此其三也。

  上鉴下因法师开示,以上三者,缺一不可,稍有差池,此事不成,则万千性命沦为刀殂,幸得佛助,功成圆满,大慰人心。

  大批牛蛙载回莲社,皈依洒净,听闻佛号。由于数目太多,昼日放生,过于显目。乃待夜深人静,四下无人时,由上溥下因老法师率众数人,于溪湖与埤头间之大溪,分批分区施放。溪前溪尾,历时数刻,始全数放毕,待众人按原途折返,忽闻万蛙齐鸣:「阿弥陀佛!阿弥陀佛!」此起彼落,宛如梵音袅绕,充塞天地之间,划入无垠夜空,壮观殊胜。众人视此异象,无不感动。

  印光大师云:「须知水陆飞潜诸物,同吾灵明觉知之心,但以宿业深重,致形体殊异,口不能言,观其求食避死情状,自可悟其与人无异矣!」蝼蚁尚且偷生,蠢动含灵,咸具佛性,心与佛无二,今蛙能念佛,报佛恩典,而人为万灵之长,若不精勤念佛,上报佛恩,岂不如牛蛙乎!悲哉。

  不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也

  上明下归法师/台北县

  蔼然仁者,貌似广公。

  师胡为来?厥作放生。

  亲承遗诫,自养谦光。

  问何所喜?安乐吉祥。

  上明下归法师,僧腊十年,其剃度因缘,乃幸遇放生师父—上慧下年法师,方祝发为僧。师言:「此生,惟放生尔!」其放生已二十载,焚膏继晷,终不懈怠。人问其故?盖人命呼吸间,如少水鱼、如救头燃,岂可轻忽!

  故师尝于俗家日,虽职计程司机、素食餐厨,每月薪酬,所得甚薄,但必取五千放生。甚者,有因放生,放至袋中囊空,则步行返家,两袖清风,倍增道业;坚固不动,早出红尘。

  又言:「放生功德第一,比之救济、普渡更切。」且每言放生,师必目光炯然,神采奕奕,自谓于放生事,最为深入,即便夜至丑时,有电来告,亦必速往,执劳供众,都忘身宰。故放生无定,随其事理,临机而动。因一切物命皆应救拔,当普施渡众,广结善缘。

  莲池大师云:「放生非独佛教,儒中君子无不俸行。」故一贯道规、非佛弟子者,欲放生,常请法师主法。乃明佛渡有缘人,不分别、不执着,自在随缘,随缘自在。

  昔法师放生,同参道友玩笑言:「汝未学佛前,面绉,直可夹死苍蝇耶!学佛后,颜光慈容,庄严可掬,单见汝相,必知吉事。」可证师最感应处:得硬朗身、清净相、少病、事顺、不易老,故放生决不可中断,真积历久则入也。

  今概述法师放生事,以同沾法乐:

  某年严冬,姚居士购大头鲢、草鱼、泥鳅等,大鱼每尾约几十斤,天冷,法师卷袖,一尾一尾传接,臂入冰水中,却无冻寒;放毕,手微僵,然放生时精神就好。

  有居士供养法师箱型车,此居士之肾已割除其一,常洗肾;自放生后,精神焕然。其女患癌,内湖有新屋,无缘迁住;放生多年,病转好,不久,即入新居。

  又三兄弟,一人出家、二人养鸭。养鸭兄弟常捕蝌蚪喂之,量极多。时过,得病:无食欲、神情靡、脑骨刺痛、心如针扎,呻吟难奈,如临死神。于是问出家之弟,法师告明因果之理,二人遂决志取其所得,悉数放生。某日标会,分得八万,因觉身体无恙,便改放四万。才毕,刺骨、椎心之痛重现,哀苦难担,极度求救,并言:「我们要再放!要再放!」遂补齐原款,直至今,放生无间断,已届八十矣。

  故杀生量少,尚不觉来讨;一旦量多,讨来可惊人呢!

  然放生中,素少放蛇者,而法师为之。

  欲放,当戒慎,宜择山高谷深,日出前或日落后,天冥放之,为避人嫌,不造口业也。又须频换地,寻隐密处,令蛇藏潜,以防再捕。

  有曾于放蛇时,见蛇不走,沉静凝视,法师劝之,方徐徐离去。且多次放之,蛇知恩报,无袭击、无威吓,使放者从容,毫不畏怯。

  某女居士,发心买蛇放,但见摊中物命少,作罢。俄顷,卖者携至华西街批售,夜半,诸蛇以梦冤告法师与师姐,言遭买者汤镬矣。法师速告:劝买者物命莫嫌少,救渡众生,虽仅一、二,亦该图救。

  悲夫!「世间至重者生命,天下最惨者杀伤。」言卖蛇人后代,果报凄厉!

  如万华三水街卖活鱼父子(现已收摊),昔为卖蛇户;与草屯卖蛇父子,所受业报同。即家中之子,皆得奇症—由颈部溃烂,无药可愈,感染而亡。何以二子得此怪症?乃平日杀蛇,每由颈部首刃,再剥除蛇皮,故其死状同然。因蛇嗔心重,其受报促。惜哉!诸子不过三十余,竟短命亡矣!

  观此,恳劝世人,切莫贪一时之利,果报明如镜,能不悚惕乎!

  故法师一生,必劝人放生为要。安在?

  上慧下年法师即因放生得生死自在也。佛印禅师言:「戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。」常持金刚经者,深知:「菩萨应如是布施,不住于相。」放生即一切不着,举凡财施、法施、无畏施,全于放生中灭度,故功德无量无边。而持净土法门者,欲了生脱死,放生确为无上助缘也。

  放生—放慈悲心生,放自己重生—超越血癌的博士

  上道下证法师

  「他若死时汝救他,汝若死时天救你。

  延生愈病别无方,戒杀放生而已矣。」

  上圆下因老法师开示:「杀有杀之恶果,放有放之善缘。末法娑婆,世道人心,日趋浇漓,为满足口腹之需,无时不杀,无处不杀,推行放生,尤为困难!」此文之主角,就是一活生生的例子。为了悲心与持戒,不忍杀生,将实验用之老鼠放生,决然放弃到手的学位。末了,当其患了血癌,才有奇遇,高人医治,重生的善果。

  这篇文章,取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲,应允吾等将其重新浓缩编排,就放生部分,节录在此。

  以下就是法师讲述内容:

  我有一位同学,现任美国大学教授,也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时,生了场大病,父母带他遍访名医,受了很多磨难。他生性慈悲,很能体谅别人,大学时学佛受戒,且诚心受持

  修硕士学位时,多年作实验,长期熬夜,饮食生活失常,积劳成疾,体力透支。渐渐的,出现了一些症状,此时,血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前,最后必须做一个实验,需要杀好多老鼠,始能完成。天性的慈悲和持戒的精神,坚持不愿杀生,毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不解责备,但他也不愿多作抗辩,内心的智慧慈悲,超越了世间的功名利禄。于是,重换题目,做个不必要杀生的实验,辛苦许久,才拿到硕士学位。

  在美国检查治疗,白血球只有正常人的1/4到1/3,红血球不到一半,血小板低的程度,已经是会出血,但他从不出血。经历了种种检查的痛苦,他不愿在医院作治疗,坚持吃素、念佛,照常生活,继续攻读博士。当他担心血球太少时,我告诉他:「不要紧,你的血球虽然少,假如你好好念佛,静下心来,每个血球都是武林高手,一个可抵十个用,就好像将军一个胜过一百个小兵!你的心不必跟着检验报告上上下下,只要照常快乐生活就好!」他听了,朗然笑笑。

  在这种情况下,他仍然得到了博士学位,每天无论多忙,早晚二课,从不间断。佛力的加被,持戒不杀生的功德力,念佛的诚心,使他能正常的生活。冥冥中,有不可思议的感应啊!

  庄严寺显公上人(上显下明老法师),慈悲心肠,眼力过人,一看便知我这位同学有病。竟私下拜访一位精研医术,精通易经的居士,义务为他看病。用一些水果蔬菜配合治疗。别人患上这种病,大多治疗到掉发、嘴破,常需输血,天天得住院隔离,他却天天吃好吃水果蔬菜,还能照常运动打球,欢喜念佛。

  现在他还能到世界各地发表学术演讲,脸色红润。血液科医师,都叹为奇特。而他体会佛法的妙用和力量,更加专心学佛。在他得病以后,发了一个愿,愿安慰一切血癌患者都能免除怖畏,鼓起信心。我相信这个愿一定能圆满,因为佛菩萨从不辜负一个虔诚的人。

  慈悲的人有特殊福报。所谓放生—就是放我们的慈悲心生。他宁可舍弃大家追求的学位,把老鼠放生。在他自己患了重病,未来会死的情况下,有人出现救了他,让他恢复健康,获得重生。

  当人生命终了的那一刻,即使再多的钱财,再高的学位,也无法买得一分钟的生命。生命是这样的可贵,平常用很少的钱财,就能免除动物被杀的恐怖,放他一条生路,为什么我们不肯做?当你忽然面临死亡,或者生命操纵在别人手中,就会了解那种渴望被放生的心情。

  假如我这位同学,当初为了得到硕士学位,昧着慈悲心破戒把那些老鼠杀掉做实验,恐怕后来就不会有得救的殊胜因缘。想想,如果自己血癌的进展和一般病人一样,面对死亡,他的硕士、博士学位,又有什么用呢?

  孝心·诚心·佛心

  高雨霖/台北市

  「兄北弟东妹京华,那堪老病各天涯。

  梦回空有思亲泪,未到西方不是家。」

  此乃莲公大士儿忆母诗中一首,节录在此正适于形容无嗔居士,思亲情愫。虽心知慈父花开见佛,速证生西,乃美事一桩。但思及天人永隔,几回西望泪沾衣,感伤难免。

  高雨霖老菩萨,无嗔居士先父,往生于八十九年五月,享年八十六岁。

  老菩萨赋性仁厚,幼秉庭训,博学多才,诗词儒理,咸有涉猎,乃至佛学,亦多深入。随政府播迁来台,公务林管处,届退后,作小生意,家计清贫。青壮时,喜啖海蟹,逢年过节,无蟹则不悦,甚则大发雷霆。

  平日家教甚严,对于儿女举止行谊,待人接物,说之以义,教之以礼。在无嗔居士眼中,老菩萨不仅是一位不苟言笑,以身作则的严父,更是一位温文儒雅,道骨嶙峋的学者,犹记无嗔居士大学时,出外求学,父亲送予观世音菩萨圣像,并叮咛再三,凡遇急难或不如意事,称念南无观世音菩萨,必有效验,无嗔居士铭记在心。

  年届古稀,老菩萨善根现前,皈依三宝,茹素念佛,并于台北净业林修行,任职义工。唯对放生,因缘未具。

  无嗔居士护持上圆下因老法师,承师教诲放生,得大利益。便对父亲,动之以情,晓之以义,善巧方便,诱其父放生,先将钱送予父亲,再恳请父亲将钱拿出放生,如此用心,终使老菩萨发菩提心,欢喜放生。

  八十九年五月,老菩萨因脸颊肿痛,就诊于马阶医院,检查为上鄂癌末期,此癌尚属罕见,生命只剩三月,治疗所费不赀。初闻恶耗,柔肠寸断,对于癌症切肤之痛,无嗔居士了然于胸,那种痛楚,锥心刺骨,恐父年高体弱,不堪忍受。便于佛前,焚香发愿:「弟子无嗔,知父得此重症,乃业障现前,不能代受。唯愿佛力加被,让父有病无苦,有症无痛,临终正念分明,蒙阿弥陀佛慈悲接引,回此五浊,往生净土。弟子愿戮力为父放生。」

  知父年壮时,素喜吃蟹,如今业力牵引,得此重病,遂恳请恩师应允,代买大量螃蟹放生,连续二月。期间,老菩萨从发病卧床,至往生,历日三十有八,虽伤口大如窟窿,深可见骨,流血流脓,但始终无痛,连吗啡针亦备而不用。医师也匪夷所思。所谓「精诚所至,金石为开。」无嗔居士,孝心感人,诚挚祈求,终能与佛心相应,得佛菩萨替父加被,有病无痛。

  但老菩萨终究不敌病魔摧残,体力渐失,神智昏迷。无嗔居士遂于榻前,请求父亲将终身所剩积蓄,全部拿出,家人亦随喜发心,凑足万元,悉数放生。老菩萨一生所得,临终前万缘放下,心如槁木寒灰,不再迷恋尘缘,一心念佛,只待弥陀接引。

  往生前三天,夜半二时多,老菩萨突从昏迷中苏醒,眼光泛着喜悦,道说:「阿弥陀佛来过了,金碧辉煌,金光灿烂。观世音菩萨、大势至菩萨亦随行,清净庄严,光彩华丽。」自此,心中镇定,了无异念,三天三夜,念佛至终。在家人及莲友助念声中,安详而逝。及至入敛,面色黄润,四肢柔软。孙女亦见红莲高挂,老菩萨端坐在上,面露微笑,示意告别。

  莲池大师云:「亲得离尘垢,子道方成就。」

  印光大师云:「世未有诚不至而人兴观感,佛垂加被者,亦未有诚至而人无观感,佛无垂加被者。故希圣希贤学佛学祖者,惟当致诚而已。」

  无嗔居士在父亲生前,循循善诱,劝其放生。病发后,至诚恳请佛力加被,让父有病无苦,念念分明,致使老菩萨直下往生西方,高预海会,亲炙弥陀,此诚世间最大之孝悌也!

  常行放生,众难解脱

  朱金源/台北新庄

  光阴荏苒,居士放生,已二十载。之行放生,恒持至今,感铭其父,受其庭训至深至远。犹忆儿时,每初一、十五,父亲必向儿辈收取小钱,或二十或五十,购得物命,至清沟放生,如此六、七载,从未间断。

  蒙父亲素行,善根宿植,自此结下放生因缘。父母恩重难报经云:「父母恩深重,恩怜无歇时,起坐心相逐,近遥意与随。」今念佛、放生,乃报亲恩之不二法门;且众生皆我父母,吾辈何忍杀之?

  学佛者憬悟,三世因果,诸余罪中,杀业最重;虽久行放生,果报难免。然药师经有云:「放生修福...,令度苦厄,不遭众难。」为真实不虚之语。因居士曾遇灾患,皆能转危为安。故深信,与平日放生,施于无畏,念佛无间,蒙诸佛菩萨垂被,幸得离难。鉴此,概述二难,与众同参:

  (一)某日,居士与同修之弟及客户,运载藤椅,驰行高速公路,车内佛号不断(居士诚愿众生听闻佛号,皆能解脱),故三人虔敬听闻。然车行基隆,隧道口前,怵地!一大型托板车,忽疾撞右车头,霎时!前窗龟裂崩碎。因车开内线,近安全岛,此一突撞,威力难抵,瞬间!念至心灵:「万不可直冲安全岛。」遂速打方向盘,使车稳定。尔后,三人续载藤椅至客户店中,待货物御下,方送车维修。

  车祸之日,逢周六,是晚居士必至三重念佛会共修,一入佛堂,端坐念佛。思及:「十方如来,怜念众生,如母忆子。」观佛时,泪沾面颊,无以自己!忆白日景象,晃若隔世,乃深知,佛菩萨慈悲,未使惊恐仓惶,反安然渡此劫难。

  (二)民国八十七年季夏,强烈台风贺伯侵台,北县水患频传;居士住所—新庄幸福路,通街淹水,水深近一楼高,十余年来,未曾遭遇如此严重水患。居士所经营家俱店,地下室安然无恙,为唯一未淹水处;此事街坊邻人获知后,皆迳相走告,传为奇谭。

  回述当日,海水倒灌,涌现之速,甚极危旦。时居士与同修,直驱地下室堪验,二人默念:「观世音菩萨,救苦救难。」至诚恳切,祈灾变降至最低。

  水患初至,同栋二楼两户邻人,预帮居士货车四轮垫高,事毕,思及居士店中无人照应;四人涉水及腰,赶至店中协助,彼四人尽速围堵地下室进水处,快速修补缺漏。而一楼邻店,近日忽大量购泥包、砖块,置于居士屋后,恰抵挡洪水。邻店妻子不解丈夫为何采购大量货物?是近年来,未曾有?居士自忖,如此人事和合,莫非菩萨巧妙安排,免去灾患?

  放生、杀生现报录载:「常行放生,常行杀生,天地鬼神常为鉴临,必当降以祸福,且勿忽其弱而欺之。」居士因常行放生,不忍众生受刀俎之苦;今虽遇灾厄,却于共业中有别,不正为——积善之家必有余庆;积不善之家,必有余殃乎!

  除二难外,凡居士最津津乐道者,乃渔村放生事。

  数年前,居士与大众至滨海公路中,某一渔村放生。村中设有海巡队,旁驻派出所,附近为放生定点。每大众至,履感法喜充满,因所中诸位海警,亦同沾法益,同行放生。期间,令大众匪夷所思,莫如至此地放,竟放至村民向所里求救:「别教放生人再来,吾等近日几无鱼可获矣!」不可思议啊!大众放生,肇使渔民出船捕捞无获?足堪征验:放生,近之能息杀因,远之可灭杀果。恳劝缁素大德,切莫小看放生一事。

  尔今,居士年已半百,于放生事仍孜孜不倦,北市多处放生团体,亦常护持。近年,又参与上圆下因老法师大放生,故义不容辞,慨任义工。当日必着救生衣,涉水至最前端,同大众放生。居士言:「放生,乃末学份内事。」

  杀生果报,如影随形

  陈锦泽/南投县中兴新村

  黑夜里,郑师姐骑机车,带我们经过狭隘的田间小径,摇下车窗,才警觉车轮恰在路面与稻田交界。虽然空气中透着淡雅泥土芳香,虫鸣蛙叫,律动大自然音符,但却无心掬取,不断念著「阿弥陀佛」,深怕方向盘稍有差池,即陷入泥沼中。想想总在惊恐、危急、无助时才拼命呼喊,但弥陀慈父却没舍弃我这一个只会临时抱佛脚的孩子。终于到了熊居士住所,四周寂静无声,屋内宽敞雅致。陈师兄啜一口淡淡的老茶,娓娓道出,年少无知,种下的杀生果报,如影之随形,了无差爽。

  年幼时家住信义,地处南投县尾端,山明水秀,景色怡人。从童稚到弱冠,每逢寒暑假期,就往溪边钓鱼、钓青蛙、毒鱼。而后迫不及待对它们刮鳞剥皮、利刃剜心,锅中烹煮煎炒,满足口腹之欲,并和家人分享。当时年少无知,对于满袋而归的猎物,沾沾自喜,不觉脂膏易尽,怨业仍存,日后须临偿还之苦。

  大学时曾参加佛学社,但一直没有深入探讨。就业后,弟弟送我广公上人开示录,老和尚善说妙法,自在无碍,直摄人心,阅之,慧性日开,法喜填膺。弟弟随即告知,「吃人家一斤,一定要还十六两。」想想真有道理,就断绝肉食。后有因缘在妙通寺受三皈、五戒。每当有机会亲临妙通寺,向广公上人舍利及法相顶礼时,直觉老和尚法身不灭,内心感动不已。

  后经友人介绍,参加上圆下因老法师的放生法会。当时只抱着看看的心理,没想到在绵绵佛号,声声祝福中,亲手将物命放出时,看见它们快乐无忧,喜获重生的模样,与自己想尽办法去捕捉,来满足成就感的感受截然不同。再静下来思量,每个人一生中,都有可能被捉,或者被束缚,不管是有形、或是无形,在当时如果能有个善知识帮你解开,或自我跳脱出来,那种被解放的感觉,就如同初闻佛法般喜悦。

  八十六年三月,因排便时有出血现象,在中国医药学院附设医院检查,发现患了「结肠癌」。于是动手术将病兆切除,又因肠沾黏,于大里仁爱医院动了二次刀。开刀部份均从胃划到下腹,就如同自己残忍的对那些青蛙、鱼开肠剖肚般,不禁感叹杀业果报来得太快了。

  发现得病的第一个念头「怎么会是我呢?不是已持素、放生多年了吗?」但仔细想想,怎么不会是我?如是因,如是果啊!因为光这一世就不知吃了多少、杀了多少,更何况累世累劫。而自己所做的又是这么微小,所以该承受、该还的,还是要承受、要还,也就平静接受。

  事后,医生很疑惑的告诉我:「病兆长达五公分,表患病时日已久,为什么没有扩散呢?」此时才恍然大悟,若非持素、放生,癌细胞可能早已转移或扩散。

  今年父亲因「腹膜炎」在大里仁爱医院开刀,动刀的部位也是从胃划到下腹。这或许是「共业」,但父子情深,无肯代受,心中难免感伤。

  人之与物,形骸虽殊,命无两般,一闻佛法,如昧斯醒。故这些年均遵照师父开示,礼拜八十八佛忏悔业障,放生偿还命债,以祈永断夙怨,长植善因。

  心路拾掇

  妙音居士/水里

  邂逅

  晨曦初露,凉风爽畅的清晨,进入市场时,望见一大群人簇拥在一块儿,趋近一看,鱼贩正吆喝着:「这条超大鳗鱼非常补,尤其是头部,中间部份肉最多,尾端口感极佳,可以切成三段来卖。」望着他兴高采烈的神情,不禁感叹「天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,古今中外,如出一辙。」为着小利,种下杀业的果报,得不偿失。

  此时再看鳗鱼,被鱼贩用水盆盖住,上面再用水桶压着,见它不停的往上冲,感受它内心的惊惶失措,胆落魂飞,登天无梯,钻地无孔,即将刀砧,血沥命断,毫不迟疑以六千元购回。

  返家后,赶紧找来最大水盆,将鳗鱼摆在里面,并安抚它:「过两天,即是大放生,届时再恭请师父为你皈依,以期早日脱离畜生道。」很意外的,鳗鱼竟卷着庞大身躯,安详谛听佛号,整整两天。仿佛置身在阿弥陀佛柔软的兜罗棉手,可以远离恐惧,倾诉所有委曲与无奈。与昔日魂飞魄震的窘况,苦乐悬殊,如天壤之别,许多莲友看了,都啧啧称奇。

  待师父洒净皈依后,合掌念佛与它告别,但见鳗鱼平躺溪中,看似奄奄一息,正当担忧起疑之际,它似乎看穿我内心的不安,突然来个大翻身,激起大水花,打得我满脸是水,双眼迷蒙,然后快速游走。刹那!物我双忘的情感交流,撼动心田。

  事后友人解释:「鳗鱼可能在向你谢恩吧!」无论如何,这短暂的偶然,是放生路上永难忘怀的邂逅。

  一念诚心一分应

  八十五年许,家母罹患肝癌已有一段时日,黄疸、腹水等症状显露,又因肠阻塞,紧急送医。开刀前,医生语重心长表示:「老太太已逾七十高龄,若无法承受麻醉剂量,生命可能在手术当下结束。」

  此刻唯有依怙三宝,诚挚忏悔,不断放生。开刀时,即在手术房外大声念「观世音菩萨」圣号。术后,医生喜不自胜的说:「太好了!竟然连一袋血都不用输。」走进加护病房,满眼所见尽是呻吟、哀嚎,但这生死边缘的痛苦挣扎,有几人能体悟是源自于自己所造的业呢?只有妈妈安详的躺在那儿。

  而后遇有重症患者,即鼓励放生偿还命债,但人们却因急而乱了方寸。希冀用大量金钱交换健康,而疏忽了当下那一念诚挚忏悔的心,所感得的果,自是令人失望。

  如能随缘随力放生,十元不嫌少,千万不嫌多,即使当时没有满愿,但所植的善因,必在因缘和合时萌发最美的果实。菩萨永远和众生形影不离,且绝对是可许则许。

  鼓舞

  何其有幸,与高僧毗邻而居,「如附香黑,进智习善」护持恩师放生悲愿,自是责无旁贷。但众生的心如此刚强,让我心中的善意,难以释放,十余年来,每月一次大放生,召集起来却是困难重重,寥寥无几,无论如何善巧方便,总无法圆满。渐渐的累了,带着疲惫的心,远眺海面,突然许多鱼,像海豚般,在放生队伍中间凫趋雀跃,师兄见了欢喜,伸出手,摸摸头,鱼儿竟不畏惧。这一幕沉醉在物我交融的喜悦,可以让心串联,把爱绵延。此刻终于明了,菩萨无所不在,慈悲到了极处,以众生之心为心,特地所作的示现,顿时冷却的心,又再度燃起希望。

  分享

  见到渴望被救的眼眸,刹那慈心,和观音共振。不忍它受刀殂酷刑的救苦悲心,和弥勒相映。十余年,一步一脚印落实,和普贤携手。虽众生的心如石般坚硬,愿用柔软的水渗透,向地藏大愿学习。最后,无量光明弥陀圣号,祝福物类重拾生命、启动慧命。啊!放生是世间最美的善行。

  历劫重生忆观音

  吴衍辉/南投

  常言「母子通心」,三月二十四日这要命的一日,整个上午心悸忐忑,一股莫名的躁郁,压着心头,挥之不去。下午二点,铃声骤响,怵然屏息,电话那头是雾峰警分局:「吴衍辉在丁台路段发生车祸,很严重,目前大里仁爱医院急救中,请速到医院办手续!」

  啊!晴天霹雳,遭诛一击,我一路狂喊:「南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨——大慈大悲,救救辉仔,可别出命!」

  赶至医院,医护人员告知很危急已送进手术房,因不能及时连络上家属,只好请调解委员会主任、警察作证代为签名。闻毕,全身颤抖,跌坐候诊室椅,茫然抽搐,不知所以。

  湿冷的空气,凝结慌乱的思绪,波诡云谲,喧沸错置时空,扰人魂飞魄散,心神恓惶。猛,念头一闪「找师父!」急忙透过侯师姐、陈师兄帮忙请示上圆下因师父,师父答云:「放生功德最快消业障,必须尽快放生,还要虔诚恳切的心,求观世音菩萨」。

  瑞宏师姐马上到草屯附近鸟店买鸟放生,伸港洪师兄、水里洪师姐及侯师姐,亦各自在不同地点购买水族放生。大伙儿念佛、拜忏,抄写金刚经,集中念力,齐心回向。

  开刀房外惊悚十二小时,佛号不断;中兴念佛会莲友,轮流驻颂,梵音响彻整个医院三楼。上照下因师父嘱共修会三天的危险期中,虔诵妙法莲华经观世音菩萨普门品,力持菩萨圣号及大悲咒。还有南投龙泉寺莲友亦交心奔走,纷至杳来的关怀、沁人心脾,芳香室外回廊、远近薰染。

  翌晨主治医师徐雷泽先生出现,却不断摇头,说情况很不乐观要有心理准备。因送达时瞳孔已经放大,血压只剩五十~四十,前额头右边破裂,深及脑部,脑髓稍有溢出,右手肘骨、右大腿及膝盖全属开放式骨折,人完全呈昏迷状态。徐医师走到衍辉左侧用力捏一下衍辉的手臂,辉仔抽了一下,徐医师惊觉,「快!快!有反应,赶快救!」

  乍现生机,守着加护病房,至心虔诵南无观世音菩萨,念念掏心,不敢怠慢。天天居士帮忙放生,衍辉的病情也一天一天地进步;第十三天终于脱离险境。恻怛不安的心,才暂获舒解,然而思及连日来师父与莲友们的辛劳协助,铭感五内,泫然涕零,久久不能自己。

  脑神经外科曲医师说:「这是奇迹!」记得衍辉醒来的第一天,迷惑的问我:「妈!我怎么了,为什么躺在医院?」还来不及意会,一句南无观世音菩萨圣号的牵引,衍辉道出:「妈妈!本来我一个人呆在很暗的地方,没有人理我,忽然天上出现很多像球一样会发亮的东西,我随手抓住一个,打开一看上面写著『南无观世音菩萨”,可是一下子又不见了。天空恢复黑暗,于是我念着菩萨圣号,突然,观世音菩萨从地上一直浮上来,好高好大,全身是金黄色,抬头望着菩萨,菩萨坐在莲花上对着我微笑;同时又对我比了比手势,继而天空再次出现好大好大的字—“南无观世音菩萨”,排成一排,非常非常的亮,照射我身,且愈靠愈近,愈靠愈近...。妈!我怎么了?」涕泪如滂沱江河,纵纵涟洏,佛力加被,菩萨恩德,无以复加,倾囊相报,岂能尽答。

  嘹亮法音,遍洒水面,声声佛号,盘荡潆洄。迎风而立,极目江心,光可鉴人的漪涟,鱼跃顺流,逐浪随波;激扬生之喜悦,卷覆累劫病恹。

  回首前尘,垂泪感恩;若不是每月例行参加上圆下因老法师举办的放生活动,数年来结善因缘;生死交关处,心坚石穿,奉「放生赎命」之圭臬,那能救儿逃过一劫!

  「凡我所放一切生命,以及十方无尽有情,尽得度脱」——传情所有坚持放生理念,不退菩提心,连年日月,孜孜营营者。

  今种九品莲,来世西方会!

  至仁所感,惠及群生

  苏脑/彰化县员林镇

  苏脑居士,不识文字,赋性澹如,温厚慈爱。十余年前,伴同修至三总候诊,见医院中,人潮穿梭,面露愀容,叹人生苦短,却为病魔所恼,业力窥伺,无常迅速,顿有所悟。返家后,立断荤食,皈心三宝,称念弥陀。倘非根器素利,于此浊恶世中,何有此大智慧?实自诩聪明智巧者,望尘莫及。

  而后,行住坐卧,一心念佛,句句了然,捻珠计数,不敢稍怠,日久,功行渐深。某日,于厨房中,清洗菜肴,倏尔,右侧墙上,五彩金光,屋内乍亮,光明满室,宛如极乐。

  又一日,坐椅,闭目念佛,忽见金身弥陀,立于桌上,旁有数朵金莲,闪闪熠熠。见此瑞相,虽有疑惑,不惊不慢,谦卑启请,近邻叶居士,经典上有无阐释?

  叶居士:「老菩萨,您老实念佛,老实者,得一心,与佛感应道交,可谓含明显拙,珠藏衣里......。」

  老菩萨:「没影啦!我不认得字,业障很重。」

  八十六年中,手足关节热痛,前往台中荣总检查,确定罹患风湿性关节炎,服药一年,未见好转,再于沙鹿光田医院,就诊一年,亦无法控制病情,医生告知,风湿很重,约一般病人十倍。此时两足僵硬,行止惟艰,甚连穿衣,皆须家人服侍,生活起居,无法自理。病发时,百节如焚,痛入心扉,身如行尸,一心待死。

  严重之际,恰逢叶居士返回老家,顺道来探望,即建议上山请益上圆下因老法师。

  师父当下开示:「要放生,尤其是每月百、千人的大放生,集合众人愿力,消业最速,平日居家,于市场购物,亦可随喜放生。」

  老菩萨:「双脚无法弯曲,礼佛困难,只能坐在床上念佛,是否不敬?」

  师云:「万法唯心,情非得已,心存敬念即可。」并勉励在场居士,效法老菩萨,于佛法之主敬存诚「造次必于是,颠沛必于是」依一句弥陀圣号,融化一切苦痛。

  老菩萨敬师德行。返家后,不论是师父每月的大放生,或自行随喜,咸竭力为之。

  其间,曾有两次病危,睡梦中,见阿弥陀佛,前来告知:「汝病难愈,愿随我至西方否?」

  老菩萨,喜出望外,连连点头称是:「愿意,我决定要去。」

  次日,请示师父,师父开示:「勿执着梦境,勿起心动念,只须老实念佛、放生。」

  放生历时约二年,渐入佳境,双脚行走,弯曲无碍,可礼佛,起居穿衣,已无困难。

  蕅益大师云:

  「杀生即杀自心未来诸佛,放生即放自心未来诸佛,若放自心未来诸佛,即真念佛三昧,修此念佛三昧,是恒转法华经百千万亿部也。」

  俗谚云:「医生医病,不医命。」一旦业障现前,医药束手无策。但老菩萨念佛愈坚,放生愈笃,藉此功德,乘愿还业,待他日浊世缘谢,莲邦缘熟,必得花开见佛。

  悲心济物,自感业消

  戒妄居士/台中市

  戒妄居士,行世仁慈,乐天知命,工于书画。初信基督,不识佛法。后因公公,重疾在床。听闻观音,广大灵感,寻声救苦,倒驾慈航,普济群萌,画佛功德,殊胜无比。乃发愿,画观音,祈求公公,病体康复。

  画前,沐浴更衣。画时,摄心一意,一笔一称,一画一念,观音圣号,至诚恳切。画作既成,公公病体,得复原无恙。为感佛恩,合掌礼拜,突见观音现身,光彩耀眼,立体巍峨。眉间毫相,普放光明。声出梵音(唵),震古烁今。居士见状,惊喜万般,即又礼拜。

  后觉身处太虚,邈无边际。观音心通:「汝欲观我法相,无量无边,虚空皆是。」嗟呼!观音菩萨,悲心遍十方,应以何身得度者,即现何身为之说法。因感居士真诚,现身说法令其皈心佛门。自此,居士断肉食素,一心向佛。

  后有因缘,先后皈依上忏下云法师、上圆下因老法师,蒙师庭诲,专持念佛,唯心净土。经年累月,念佛不断,心生欢喜,常终日唱诵,不觉疲惫。大势至念佛圆通章:「忆佛、念佛,现前当来必定见佛。」戒妄居士,心心在佛,故二度梦中,见佛开示法要。

  居士宅心仁厚,处事有守有为。待人谦冲和蔼,热心助人,常生忏悔,遇有疾病,亦效观音,缘起大悲,愿代众生苦,得周遭友同赞,称之善知识是也!

  谈及放生,戒妄居士心生惭愧,初时被无明知障所蔽,并不认同。悲哉!何以如居士之智,尚为世间短见所碍,可见放生功德殊胜,却为难信之法。犹记师曾开示:「放生法门,功德第一,上通天府,下抵幽冥,非大智大慧者,莫能轻信。其至真至简,三施皆备。但末法众生,却鄙夷讥议,视之为无物。」

  八九年初,因缘成熟,同莲友上山,向师求法,知师每月领众放生,遂有莲友邀约参加。居士允诺,并推己及人,广邀台中莲友,共襄盛举。

  不料,世事难解,旦夕祸福,悄然自来。大放前数日,与同修共骑机车,路经干城街口,突被冲撞,飞腾而出,摔落地面,头部、四肢挫伤,就近包扎,医师诊断,伤势不轻,需一个半月,始得复原。居士自觉,乃业力牵引,遂有此劫,故未告罪对方。忍着伤痛,拜佛忏悔。

  翌日,除手足伤痛外,头重晕沉,眼睛模糊,视物昏眊。小姑来电,规劝就医检查,恐有脑振荡之疑,但眼看放生在即,诸多要事待办,如何分身,乃一心恳求,诸佛菩萨加被。下午,至许居士诊所治疗,趁机听闻感应,信愿倍增,毅然成行。

  放生当日,冷雨霏霏,天色黯淡,清晨四点,撑着病体,踉踉跄跄,随众上车,一路巅跛。强忍不适,闭目凝神,沿途佛声不绝,直抵目的。然此次放生,远在基隆海口,地处台湾至北,逼临海洋,望着窗外,浪涛汹涌,拍打岸石,铿然有声。忆己伤痛,心中慨叹,果海逆流,命如昙花,一气不来,便入轮回。当车驶近现场,远处传来,佛音阵阵,叩动心弦,顿时精神抖擞,意气昂然。

  七时许,车抵现场,雨势加大,注如倾盆,满地污泥。众人不畏,天候恶劣,循师念诵,放生仪规。身着雨衣,口称佛号,众志成城,将诸物命,放之大海。居士见状,悸动莫名;慈心悲愿,油然而生,忘却伤痛,加入行列。当一桶桶物命,随手送出,身上伤痛,亦一滴滴消失。叹哉!有道是「心若空时罪亦亡,慧日消严霜。」戒妄居士,慈悲喜舍,视物一体,无畏布施,果感业消。

  末了,师父慈悲,以赫利为众加持,居士亦然,制心一处,长跪师前,虔诚观想,十方众生,同受加持。师将赫利,持放额头,顿时眼前,一片光明,宛如拨云,清晰见日,伤轻痛减,身心自在。

  如今,戒妄居士,除念佛外,极力护持,放生法会。平素,以念佛持戒为正行,以放生行善为助缘,二者秉持,岂不双美。借此,与众同勉!

  背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度

  净雪居士/嘉义市

  李炳南老居士:

  「一切众生,不但是过去父母,亦是未来诸佛,你放它的性命,你就是菩萨。」但世人食肉,视所当然,乃恣意杀生,滋养己身,劝其戒杀、持素、放生。反言,食肉者,身强体健,持素放生者,亦多病苦。殊不知因果通三世,岂肉眼凡夫窥其端倪?今朝赎命放生,身虽小差,正可重报轻受。若持长远心,诚信放生功德,随缘顺受,又能念佛,来日必蒙佛接引,离此苦域,登彼乐邦。

  净雪居士,孝敬慈和,勤俭自牧,深娴妇道,家庭之间,长幼和赓。于六十一年生产时血崩,因输血感染C型肝炎,致肝轻微硬化。且血小板、白血球数目,较常人最低标准少1/3,体如蒲柳。家人对她参与放生,并任嘉义地区负责人一事,不表赞同。然净雪居士,智慧非常,真信因果,蒙上圆下因恩师开示,了知人之有病,缘于宿世杀业,而放生可速还。故愿力甚坚,家人为其折服,由反对至认同,进而合家护持。数年来,有感应,亦有逆境,但她既具决心,而又有恒,无可动摇。

  为鼓励嘉义乡亲,参与放生,初以印光大师放生十大功德,循循善诱。继而善巧方便,发心游览车、早餐。若遇放生地点在南部,义不容辞,负责百、千人打斋事宜,素粽、炒饭食之令人齿颊留香,赞不绝口。且感恩师父,给与机会,与诸位放生大德结善缘。几年来,有居士因参加放生,法喜充满;但亦有参加后,身反有病痛而退缩。故人数加加减减,多时六部车,少则一部,惟净雪居士,彻始彻终,只要有人愿意参加,必尽力相助,以利他无我自勉,故有游览车专程由嘉义绕至白河载居士之事,又因责任心重,放生前晚,几乎夜不阖眼。如此心量,仍谦卑自称,业障深重,毫无修行,其实六度早已融入其中。

  八十七年九月,于嘉义荣民总医院体检,发现肝脏有0.9公分肿瘤,遂发愿除参与师父的大放生外,并在家人护持下,自行放生,四十九日不间断,事后再复检,肿瘤已消失。因其信师真切,依师言去行,转危为安。

  长年护持,挚感欣慰,莫过于家庭圆满。当年长子成婚,欲用素筵,但家人以亲朋好友,几无人吃素,加以反对。针对此事,请示师父,师云:「用荤食,放生功德有漏,可诚心祈求观世音菩萨。」净雪居士,一面求菩萨加被,一面以喜宴不宜杀生之理,耐心的与家人协调,最后同意用素桌,且宴客当天,宾主尽欢,和谐圆满。

  二儿子,数年前,留美归来。于高速公路出车祸,前后车辆,车毁人伤。虽饱受惊吓,但冥冥中,似有佛力加持,安然度此一劫。

  每月放生前、后,净雪居士,必遭病厄及种种阻碍。但烦恼烈焰,正是智慧炉冶,藉此历事炼心。金刚经云:「是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。」以此小苦,了无量劫恶业,愿临终往生无碍,捷往西方。

  (附注:出书前,居士捎来喜讯,日前于圣玛尔定医院体检时,白血球、血小板数目已接近正常值低标,左耳时有耳鸣,亦不药而愈。)

  梦境成真

  黄素瑜/台北县三重市

  每晚入睡,总希望进入鸟语花香的世界,徜徉在莲花池畔,静听法音宣流。无奈日日辗转,夜夜难眠,梦魇缠卷,如此阴阳交会,虽然虚幻不实,却是成长过程中难以擦拭的痕迹。某日晨起,竟发现昨夜梦境成真,难抑心中喜悦,原来在这多苦坎坷的短暂旅途,也可以筑梦踏实。

  浮生几何?虚掷半百,只换得皮囊病不休。乳癌、子宫肌瘤、卵巢积水交相来袭,腹满胀痛,无法碰触。面对人生的无奈,生老病死的递嬗,宿业催讨,已能淡然处之。乳癌开刀前夜,平静地在佛前燃香,向累劫冤亲债主忏悔,希望此生修学,有所成就,能与之共同离苦。

  开刀前后,三次偶遇李师姐,每次见面,总热心邀约,一同放生。或许缘份未到,前二次再三婉拒,其实心里想着,放生要跟对师父啊!切不可盲从,最后她拿了书(放生问答)及录音带与我结缘。

  一星期后,展阅书中内容,经典及祖师大德开示,启迪慧性之窗,重拾生命生机。但仍不敢骤下决定。再经上洧下融、上妙下融两位法师,审慎阅读后,一致赞同,始参与放生。

  癌症本身或许没那么可怕,一旦蔓延扩散,则如摧魂般,让人形销骨毁,恐惧转移的阴霾,在心中挥之不去。每至放生现场,无尽的海,是天然许愿池,掷一枚诚心铜币,盼祈求有所回应。

  犹记第三次参加后,当晚入睡,梦中感觉腹胀,想排尿,突然尿道伸出半条黑蛇,随手拿了卫生纸抽出,连续三条,肚子不胀很舒畅,但直觉仍有余蛇未出。

  梦后苏醒,犹如梦中景像,如厕解尿后,腹消胀缓,触之无痛觉。

  另一次梦境,同样发生在放生当天的夜晚。看见乳房流出乳汁,即叫唤身旁的小男孩,赶快过来喝奶。

  「那个不是奶!那个不是奶!」

  「是啦!是啦!你赶快过来喝。」

  「不是!不是!我不要喝。」

  此时顺手拿起免洗筷子,往乳房一夹,夹出一条虫,头上有两条须,体长约十三~十四公分。

  梦醒后,时有胀痛的乳房,豁然痊愈。

  奇特的梦,美妙的感应,每月大放生,让我弥足珍惜。每当穿起救生衣,浸润在辽阔海洋,轻轻释放每一条小生命时,无始劫恶业,亦涓涓融化在观世音大慈悲海。

  抬头仰望星空,遥远天际,有我最终的梦乡,那里有七重栏楯,七重罗网,七重行树,届时将乘坐放生的云梯,飘向净土,和极乐圣众,形影相随。

  火焰化红莲

  朱菊莲/彰化伸港

  辽阔的海域,无碍的视野,皑白的沙滩,湛蓝的海水,看似碧水连天。但隐约中却暗藏着诸多陷阱危机。由于景致怡人,每逢酷暑假日,就会吸引外来游客戏水、垂钓,但每临涨潮,海水急遽从四面八方灌涌而入,不谙潮汐,或不熟悉地形者,多因闪避不及而惨遭灭顶。类似的溺水事件,年年发生。这就是令人闻之胆寒,当地人称之「肉粽角」的线西海线。当然,在这深邃的寒水中,也有着无数凄苦万分,无有出期的灵魂,长年受着魂魄消散的折磨。

  约莫两年前,伸港师兄按例到处寻找适合的放生地点,当勘察线西海域完后,各自拖着疲惫身躯回家。是晚,曾居士即作一梦,梦境中示现众多亡魂,囚首丧面。翌晚,众人集合研讨放生事宜,会中曾居士娓娓道出梦中事,不料,同场勘察与会的陈居士,讶然说道,他昨晚亦作一梦,梦境竟与曾居士如出一辙。亡魂托梦,二人同境,在场众人莫不毛发森竖、瞠目结舌,连连称奇。

  次月,上山谒见师父,祺雄居士将以上巧妙奇事秉明,师父开示二人同受亡魂托梦,必然有所索求,乃慈悲指定当月放生之处,就选择线西海域,并藉此超渡溺水亡魂。

  放生当日,乌云结集,阴风森森,令人不寒而栗。堤岸边矗立着警告牌,劝游客小心落水,更引人遐思。待师父向物命皈依,洒净后,由四位师兄以铝梯扶护着师父,走入海中,众人虔诵佛号,师立于梯上,神情肃然专注,口诵弥陀,以杨枝净水,洒向大海。

  刹那间,远方海天之隙,突然一股漆黑云雾聚集,接着燃起沸然大火,火柱窜涌直升,云开火散,最后化成一朵红莲,霞光四射,嫣红璀璨,高悬天际,久久不散。在场诸多居士,目睹此一异观,莫不赞叹佛菩萨威神力的无边,及佛菩萨之悲愿慈心。

  或许您会问,这样溺水亡魂就超渡了吗?肉粽角海域里就没有亡魂了吗?或者以后这海域就会平安无事,不会再发生溺水了吗?种种的疑虑,我们不会,也无能给予肯定答案,惟一可以真信确定的是,戒杀放生,大积阴功,上报四重,下济三途。

  上慧下律法师編著之佛心慧语一书中载云「大地的儿女,却将餐桌变成一个祭坛,在刀叉匙筷间,咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。」

  这一段话发人深省,虽然短短数语,却发露出人性最原始的恶性。在此普劝世人,念佛、放生行善。莫造杀业,莫生恶念。否则临终果报现前,一堕奈何幽冥之道,再难回首。毕竟「火焰化红莲」的奇遇因缘,是万世一时,可遇不可求的。

  一根小蜡烛,点燃家人法身慧命

  萧秀娇/南投县双冬里

  怀胎十月备艰辛,产下爱女唤君柔

  童稚天真惹人怜,奈何七年缘已尽

  放生功德释冤结,生西途上观音畔

  思女之情沁心脾,午夜梦回泪沾襟

  愿承弥陀本愿海,家人团聚在西方

  八十七年三月,妹妹君柔,在屋外戏耍,骑脚踏车,跌倒挫伤后,遂感双脚乏力,于接骨所包扎,未见好转,忐忑不安。在草屯惠和医院就诊时,复健师建议,至彰化秀传医院,作核磁共振,竟是骨癌。搂着君柔,潸然泪下,难以启口,黯然欲绝。往后的治疗,痛楚漫漫,如何面对。

  后至林口长庚医院,作部份骨头切除及化疗,期约半年,便返家休养。思及疗程,备受折磨,万般不忍,夜阑人静,望着君柔,瘦弱身躯,虔心祈求,愿代受其苦,怎奈苍天无语,声泪俱下,柔肠寸断。

  办理延缓入学,结识郑老师,种下日后学佛的契因。

  某日,突然高烧,紧急送回医院,方知是癌细胞转移肺部,造成感染。住院两个月后,因引发败血症,医生宣布治疗无效,但仍不放弃。此时君柔全身疼痛难忍,父母的心宛如刀割。

  当家人颦眉蹙额,陷入愁云惨雾之际,郑老师、校长前来探视,建议上山请示上圆下因老法师,可指引拨云见日之径。

  上山当日,郑老师等五位居士,先代买物命放生,并将功德回向十方及君柔的冤亲债主。素昧平生,于此茫然无措时,承蒙师兄、姐尽心相助,铭感五内。

  带着弱不胜衣的君柔,八十七年十一月,正值佛诞日,上山谒见上圆下因老法师,师父慈悲,替君柔及家人皈依,并嘱付,定要吃素、放生。同时给予往生被、念佛机、金光明砂。老和尚叮咛,这些佛物很重要。且鼓励君柔念佛求往生,君柔当下哭泣,师父直言:「她在忏悔!她在忏悔!」

  返家后,因君柔常见异相,心生怖畏,直喊魔鬼、魔鬼。故请上溥下因师父前来,向君柔冤亲债主开示,念佛回向。每日放生,不敢中辍。事后,君柔舌上的小肿瘤,虽未消失,但说话较前清晰。

  另一不思议事,皈依前,全身痛楚不适的现象,不复见。且日日感恩父母,常说:「妈妈,对不起,又害您整夜没睡。」亦向我忏悔,以往不该忍不住痛,打妈妈。母女泪眼相对,相拥而泣,擦干泪,君柔鼓励我及同修,要精进念佛。

  有一天,君柔突然提起,见观世音菩萨,着白衣,法相庄严,欲带她至遥远的地方。明知菩萨慈悲,将接君柔往生,但以母亲立场,百般难舍,愚痴的回答:「可不可以和菩萨讲,让你好起来,长大再去。」

  皈依后,第九天下午三点多,君柔忽喊心脏不适,呼吸急促,急忙将她移至大厅,开始助念,君柔躺在床上,两眼直祖双亲,面带微笑,笑脸中淌着两行泪水,似乎向父母告别,最后转头,望着三圣佛像,在家人念佛声中,安然往生。强忍悲痛,连络高师姐等,前来助念,持续八小时。入殓时体软如绵,唇色粉紫,眼球呈蓝色,眼睛微闭,似菩萨三分眼。

  君柔往生后,婆婆思念心切,黯然神伤,坐在君柔床边念佛,忽见小莲花,打转画圆,而后变成一朵大紫莲,花瓣一叶一叶开。

  瑞相二,君柔往生后,第四十九天,逢外婆过逝,阿姨到家中暂宿,就寝时,忽闻念佛声,仔细聆听,竟是君柔。此时君柔端坐莲花,从天而降,身着蓝色长袍,间系腰带,整朵莲花绽放白色光芒,无法直视。此二瑞相,应该是君柔告知,她已往生西方极乐净土。

  家人之前未学佛,藉君柔往生的殊胜因缘,公婆目前诚信佛法,同修也护持师父每月大放生时,买鱼、点鱼的事务。

  君柔菩萨,如同小蜡烛,虽已蜡炬成灰,但它放出的光热,正点燃家人的法身慧命。亦为此浊恶世中,作一向导,愿见闻者,发真信心,修持净业,临终仗佛慈力,往生西方,常享法乐。

  落尽繁华忏前愆

  许樱美/台北市

  人命在呼吸之间,一息不来,即成后事。对一个气喘宿疾者,经年辗转于喘息的挣扎,生命彷若颠踬冥阳钢索上,稍一不慎,便人身难得。

  悠悠数载,无语问苍...。直至接触佛法,了解什么叫业障,明白何为三世因果,才恍然「多病乃为杀生报」;幡然悔悟,感时知恨晚。

  去年夏天,因缘际会,经黄师姐介绍,参加上圆下因老法师举办的放生,初次感受无比震憾。看见众人,迅速熟稔接搏一桶一桶物命;为的就是抢救那一口「呼吸」,思及午夜,病发作时,坐不能安、卧不能眠,为的也是一丝「喘息」。啊!轮回之苦,怎堪蹈覆。剧动的脉搏与澎湃的海浪激发出生命的乐章,那汩汨泉涌,舒我锈了多年的活力,一扫阴霾。我匍匐在师父足前,流下感恩的泪,感谢老法师提倡放生,供我赎罪的机会,填补生命的缺口,一偿多生累劫的债。

  过去为自己的老病缠身,四处求医,寻访各种偏方、食补、药补皆枉然。更甚者、曾学人秘方,前后连续熬煮七只公鸭狂补,杀业之重,叫人闻之胆寒。后来奉行「健康素」,减少食用油炸豆类食品,多食生菜水果,少使用调味料,不吃味精等,过敏体质才渐渐改善。再加上精进念佛,心灵有了踏实依托;而真正收实质之效,致病情好转,让气喘不再发作的,则非放生莫属。

  我总是怀着忏悔的心,参加放生。今年一场车祸,手、脚皆严重撞伤;当月放生仍忍痛参加。奇的是,放生当下,所有疼痛感觉都没了。大概是努力接搏,忘我的境界,欢喜心使然吧!竟然加速伤口愈合。

  如今,放生活动是每月必赴的盟约,把握机缘、努力赎罪;修行道上——念佛、吃素、放生,相辅相成。

  昂然伫立沙滩,遥向无际,海天相连,一脉清蓝;御风而行,群鱼跃动;今生何幸,能「呼吸与共」!

  挨两刀,免震灾

  郑李金根/中兴新村

  「88、9、19青鲲鯓如火伞高张,鱼怎么特别重?」

  「88、9、20一个普通手术,为什么要二个多小时?」

  「不是开好了吗?怎么又血流不止?」

  「再动第二刀,家人噙着泪呼唤弥陀圣号。」

  「术后,突然漆黑一片,天摇地动,台湾发生举世震惊九二一大地震。」

  「返家后,踏入房内,赫然发现这一切都是佛菩萨匠心安排,感恩啊!」

  郑李金根老菩萨,慈爱婉容,柔声下气,谦言平日没做什么大善事,惟自皈依后,即与同修护持放生,迄今二年许。

  事前,女儿谏言,发心大放生,祈求父亲手术顺利,老菩萨欣然以万元护持。

  九月二十日,家人陪同父母于沙鹿光田医院开刀。一个摄护腺手术,竟费时二小时三十分。结束后,医生低着头,一语不发,步出手术房。家人不解,问道:「怎么开这么久?」护士小声应答:「这个留美医生,开刀差不多就是这样。」

  郑李金根老菩萨,原意先行返家,但挂念同修身羸体弱,不能宽心,故续留医院。少顷,郑明鐉居士,开刀处血流不止,看着尿袋泛满血迹,而且已连续换了九袋仍无法停止,家人的心亦随着淌血。旋即再进手术房动第二次刀,此时大家忍不住悸动的情绪,在此茫然无措、无依无靠时,只能含着泪猛切诚恳呼喊「阿弥陀佛」希望感得无量光明无量寿佛力加被,安然度此难关。

  术后,家人已疲惫不堪,此刻该是夜凉如水的时分吧!突然一片漆黑,窗外闪光不断,医院急促左右摇晃、上下震动,物品撞落声与病人、亲属惊慌尖叫声相互交织,台湾发生百年来岛内规模最大的地震。儿女虽喜见父亲平安,但仍为手术过程的几经波折,捏一把冷汗。

  返中兴新村途中,处处可见房屋倒塌、倾斜、龟裂,断垣残壁比比皆是,某些地方甚至变成废墟,路面隆起,桥梁断裂。据老菩萨描述,所住的三合院,虽是陈旧土块屋,且有八十年之久,但异常坚固,每逢地震,从不外逃。踏进院内,进入房中,竟发现支撑屋顶的梁柱掉落,不偏不倚落在床上,且将支撑床的桧木大梁打断。乍见此景,二老面面相觑,试想:若非佛菩萨巧妙安排,可能再也牵不到对方的手。同修、老伴之情,如陈年醇醴,虽无年轻时浓郁,但清香持久,对于可能失去而又复得的感觉,自是沁心的甜。

  「业不重不生娑婆」,往昔如黄梁一梦,已成过眼云烟,惟有珍惜余光,幡然归正。心念弥陀,如水慢流,恭敬礼忏,生佛交彻,放生偿债,恩及群生,焚膏继晷,兀兀穷年,行之不辍,相信涓滴亦可成就汪洋。

  起心动念皆是业

  王春秋/彰化县伸港乡

  佛法大海,根本之钥,在明因果。一切善恶根源,起于方寸,转念之间,果报已具。一念善,转危为安;一念恶,折损福报,不知凡几。所谓「春种一粒粟,秋收万颗子」,故心铭因果,存心动念之际,不起恶念,应事接物之时,不作邪事。兢业修持,勉为既久,则业消智朗,过无而德明。

  王居士春秋,于八十三年秋,清晨三时许,驾小货车,急驰在沙鹿往梧栖公路上,为闪避迎面突来的机车,撞上天桥,车毁人伤,恰有救护车路过,见状,紧急送往沙鹿童综合医院。

  清晨,家人赶抵急诊室,望着遍体鳞伤,奄奄一息的春秋,心如重石,沉坠大海。春秋待人诚恳,厚道老实,担任消防警察亦称职,此突如其来的变故,令家属实难接受,方寸茫然。

  第二日,医生详述检查报告。肝脏破裂,肋骨骨折,最严重的是因双膝关节破裂,节内组织液随血流入肺脏及脑部,造成伤害,重则死亡,轻则成植物人。乍闻结果,如雷轰顶,碎人心腑,悲痛至极。

  兄长不忍见年迈双亲肝心若裂,求神问卜,然神明皆断言,春秋难度此生死大劫。二位姐姐常随上圆下因老法师学佛,了知凡事必有因果,决定上山,向师父求助。

  第三日清晨,家人跪在茅蓬前,大喊「师父,救命啊!」

  师父:「春秋任职何务?」

  王父:「消防警察。」

  师父:「因果丝毫不爽,是否春秋于消防警察任内,对救火工作,有所怠忽,见人受困火场,未立即抢救。如今怨业深结,唯有放生可解冤释仇,重报轻受,寿算绵长。」

  王父:「愿将所有现款,悉数放生。」

  时春秋于加护病房中,双眼紧闭,毫无意识,家人声声呼唤:「春秋,你快回来!」但渺无回音,危在旦夕。故急往台中港,购买物命,日日放生,不敢中辍。过程中佛号不断,众人信深愿切,祈盼愿力能扭转业力。并代春秋虔诚向冤亲债主忏悔,愿他们藉此功德,增福增慧,早脱幽途之苦,历经月余,直至现款告罄。

  师父:「放完,就好了。」

  而后春秋日渐好转,虽无法言语,但眼可微张,四肢软动,故转至普通病房。医生困惑不解,何能有此奇迹,因此病例,实属罕见。

  家人于耳旁轻问:「任职消防警察,对救火工作,是否有愧于良心?」只见他泪水汩汩滑落。长期复建治疗后,行动虽不很灵活,还算自如,警务内勤工作亦稳定。每月大放生,可见春秋身影,口诵弥陀,双手放鱼,归命忏悔往昔今生之罪愆。

  事后,向师父谢恩,下山途中,春秋女友言:「几回消防队出任务,春秋确有迟疑,是否因此致人伤亡,难以索知。」

  地藏菩萨本愿经云:「南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪!」一切善恶,皆出自心,心能造业,心能转业,故戒慎恐惧,勿容一针之罅漏。一起便觉,一觉便转,转祸为福,起死回生,菜根之言,望君惕之。

  婚嫁不宜杀生

  林正直/鹿谷乡

  夫人在一生当中,自幼至壮,自壮至老,实在无时而不造杀业的。从怀胎十月,出生时称庆而杀生,满月再杀生,不久周岁又杀生。弱冠学成,因谢师而杀生。论及婚娶、议婚、成婚又杀生。有女出嫁要杀生。信神者,祠神要三牲五礼,又杀生。祝寿生日时,本欲长命,却来杀生。中秋团圆、除夕围炉、佳节喜庆,本为兆祥吉意,却是杀生。加以随喜杀、赞叹杀,积人一生,因自己而被杀害的生命,何止百千万数呢!

  摒除其余不谈,单就婚嫁而言,男欢女爱,婚姻原是团圆之始,却来烹雌宰雄,杀母及雏。尤其现世众生,好大喜功,动辄百桌,号邀千人。一场喜宴下来,多少生灵涂炭,身首异处。试想,一间房子里,前场是个喜地,恭禧祝褔,百年好合,贺声连连,酒酣耳热之际。后场厨房却是个杀场,血肉狼藉,哀鸣婉转,剥皮刮鳞,刀俎汤镬。可叹啊!未招吉庆,先造杀机,万古深仇,何喜之有呢?

  莲池大师云:「婚礼不宜杀生。」又云:「婚者,生人之始也。生之始而行杀,理既逆矣!又婚礼吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎!」其苦口婆心,谆谆教诲,然能彻悟体行,悲智双全者,又有几人?

  鹿谷乡林正直居士,体高魁梧,温文儒雅,感地纤细,悲悯恻隐。学佛之因,肇于练习气功。居士秉赋异常,早期跟随蔡氏老师习功,学至某层次,屡遇瓶颈,始终无法突破。蔡老师乃规劝正心念佛,去贪嗔痴,净心涤意,并诵经回向。自此,功法进步神速。后因缘成熟,皈依三宝,亲近上圆下因老法师,遵师庭诲,全力护持护生、放生,并负责师每月大放生前之买、点鱼工作,数年如一日,毫无怨言。

  八十八年,经人引介,结识白惠瑜师姐,二人情投意合、鹣鲽情深、欲结连理。相偕于八十八年九月二十日完婚宴客。林家在鹿谷竹丰村内,素俱声望,居士成婚,乃村中要事。然而,面临难题,宴客是用荤或素?竹丰村乃山中穷乡僻壤,村民对素食毫无概念,若办素筵,恐村民无法接受。所幸家人并不反对,深明大义。正直居士深信因果,直言:「放生多年,见物犹亲,若办荤食供众食用,必屠杀万千有情,何忍为之?」遂毅然决定以素筵宴客,大小事宜,一手包办,其勇气可嘉,令人敬佩!

  新婚燕尔,洞房花烛,乃人间大事。不料夜半,突然天摇地动,山崩地坼,轰然巨响,雷霆万钧之势,怵目惊心,令人骇然。众人夺门而出,才知地牛翻动,发生了举世震惊的九二一大地震。一个好好的结婚晚,竟落得餐风露宿的田地,也真够令人回味了。

  翌日,由媒体传播中得知,中部南投地区,包括水里、集集、竹山、民间、中寮等地,灾情惨重。所见之处,断壁残垣,屋倒地陷,哀鸿遍野,死伤无数。家属槌胸顿足,泣血涟洳的画面,不仅令人鼻酸泪垂,柔肠九转。

  比之其他乡镇,居士家中除屋壁稍龟裂外,并无大碍,村中亦大抵人畜平安。此时村民议论纷纷,众口纷纭,传言:「若非昨晚林家喜宴,以素筵祈福,少造杀业,鹿谷灾情绝非如此单纯,幸哉!幸哉!」所谓杀物偿命,少杀一命,多活一人,或许传言可信。居士以悲心悯物,不忍杀生荤食宴客,除自免灾殃外,福及同村,可谓功德无量。

  人言百年修得共枕眠,夫妻聚首是缘,万世之嗣,生生之源。宗祧所恃,若恣意肃杀,种下寻仇恶因,是聚杀机于闺门之内。日后夫妻怨怼以待,甚则反目成仇。

  古德云:「一下箸则万钱,一染指则千命。」倘能以素代荤,以生代杀,则夫妻相敬如宾,恩爱百首,子贤孙孝,生生不息矣!

  呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)

  刘演富/台中市

  迷时千般错 梧时业重重

  壮年时期的刘演富先生,因心肌梗塞、瓣膜脱垂疾病,必须长期服药控制,二十年来倒还活动自如。七年前退休,优闲的日子,开始拿起钓竿,排遣时光,钓尽附近大小水池,体贴的太太中午更亲送便当。甚至远征嘉义等地,总是丰收而归,分饕左右邻居,钓鱼期间健康竟好得出奇。

  可惜,好景不长,一年后,两腿内侧长了许多脓包,太太这才惊觉,钓鱼乃杀生行为,力劝停止垂钓,自此脓包才渐渐结疤复原。

  唯体能陆续亮出警讯,先是食欲不振、伴随失眠、吃的东西过喉即吐,几乎就快断气;只要一发病就得急诊,荣总、中山、沙鹿童综合医院,三地跑,苦不堪言。

  去年经戒妄居士介绍,上山请示上圆下因老法师,师父即刻告诫须茹素、放生、拜佛求忏悔。刘居士深怕吃素没营养,请求师父可否只吃早素;师父答云:「病况这么危急,非下猛药不可,怎可只吃早素!」孝顺的儿、媳立即表白愿陪父亲吃素,因此憾动父亲,且全家皈依。下山后,至素食店用餐,刘居士吃了碗素鲁饭,食下之物竟不再吐出,家人莫不讶异。

  日后仍不断寻医,也于灵岩山寺台中道场做了场超渡法会,似乎没有太大转机。当医院彻底心脏检查,才知主要病因为心脏瓣膜闭锁不全,造成肺积水,压迫内部脏器,仍得按时服药控制病情。

  于是转而积极放生,刚开始体能差,总在一旁观看。每每触及过程,捊掠一幕幕残伤物命的景象,不禁悲从中来,椎心泣悔。后来,坚持每次放生、必涉至海里,虔诵佛号,发露忏悔,协助搬鱼。如今气色逐日好转,再上山时,师父夸其病时、愈后,简直判若两人。

  无明覆盖时,迷昧掩良知;非得死里求,才能及时悟。错把丹毒当甜蜜,误看霪霖为虹霓。本可控制的病情,无端转剧,钓鱼的果报,毋庸置疑,幸得善因缘,绝处转机。

  奉劝世人:「呒通钓鱼,钓鱼会破病!」(台语)

  只将此心,推及物类

  张维哲/桃园中坜

  生命哀歌,娑婆频响;菩萨救渡,随化示现。

  记得有位乘客回忆:「小时,母亲杀鹅。我见鹅悲吟,忽地!一蹬一蹬跳到眼前,头低垂,哀鸣不已,泪珠如豆,潸潸滴落。我知鹅祈救,急奔母前哭诉:“鹅在哭,不要杀它!”母怒道:“不杀,吃什么?”尽管哭红双眼,也挽不回!从此发愿,终生持素。」

  有时,我们会这么说:我够仁慈、善良吧!既不偷、又不抢、也不杀人啊!

  过去,我是位厨师,十八岁受习厨艺,先后到鸿禧山庄西餐部、铁板烧及复兴航空当厨师。十年来,想尽办法让美食锁住客户的心,于是割剖庖烙、残形杀戮,累年难计!直到一次煮活虾,才令我震慑地放下屠刀:这是一道水煮鲜虾,虾必须是活的,煮出来的味道才鲜美。那次,锅内放水,即刻倒入虾,盖紧;侍至定温,才起盖。当时带着狡狯的心理—没见过活虾是怎么死?遂低下头,缓缓掀开——吓!怎么每只虾都直挺朝上,并排站正,两眼瞪大?这一幕,如此悚然惊惧!楞在那儿良久,突然,从前那些无以计数的生命扑入脑海,我冷颤不断,在我手下丧命的,何时会向我讨债?它们被我开膛破肚、剥皮分肢,甚至剁成碎肉,然后煎、炸、烤、煮,受刑无尽,如同地狱;那么,该偿之命债,该受之果报,岂容脱逃?而还敢言是个好人?若是,何众生受苦,却麻木不仁?自此,改行开计程车,同时放生。

  放生未久,业报来现。未学发觉,胸口有颗如黄豆大肿瘤,不痛,有异味,长庚医师说是脂肪瘤,无大碍。但时间一久,瘤变如玻璃球大,家人皆劝割除,迟迟未决。有时沐浴,手触及,心中默念:「阿弥陀佛!阿弥陀佛...。」三月后,瘤发炎疼痛,心中惴惴不安。过几日,传出臭味,化脓,将其余挤出;近一月,伤口自愈,疤痕全无。

  护生画集里,有段长痈故事:

  有个卖鳝鱼面者,每日杀几十斤,做三十年。到五十岁,梦两尾大鳝鱼怒目来咬,次晨两膝长痈,虽涂药有效;然鳝鱼不甘,续讨之,数日,竟溃烂见骨死。

  两相对照,何其有幸。我早遇放生,知道忏悔,否则也同老伯一样受重报。

  故凡事不能侥幸。去年九月,顿感身心疲累,想暂歇数月再放。念一起,夜半,胸口忽被压,喘不止,挣扎许久,大喊出声,家人皆惊吓。今年年节,假期长,计程可加成:或暂停放生,多赚点钱。妄又起,是夜,再遭逼压,几近昏厥,最后使力念佛,才起身。如此连遇异相,实非偶然,顿觉:「放生怎可懈怠,怨亲债主来讨,是因他们苦,急需功德助其脱离三恶道。莫贪钱财,业消,福自来。」一切明白,视放生为当务之急。

  如今,末学之受病苦、财物耗减、怨亲来扰,此逆增上缘,为成就我。吾秉真诚心,善待一切,则众生佛性自显,明此无缘慈,同等布施。

  放生而后重生

  林雅淑/基隆市

  民国八十六年春末,为求家母病愈,至台北一处地藏菩萨庙发愿抄地藏经,未料,愚即在此得植放生茹素善因缘。愚自幼即苦于偏头痛,既长,情况日益加重,小毛小病亦不间断,为众人眼中的药罐子。缘此抄经因缘,庙里住持付嘱应尽早茹素,平日更应多行无畏布施;愚根器低下,未解无畏布施为何,竟未深究其意。如今回忆,当知放生茹素因缘种子于当时已然种下。

  八十八年九二一大地震摇醒了惛昧沉睡已久的心灵,与同修反覆思考人从何而生?死归何向?生存价值几许?二人时于夜阑人静,长谈至夜半,却总无解。八十九年仲夏,加拿大之行可谓「重生之旅」。此行与同修何其有幸,得遇台中县太平市洪师兄与其同修,放生茹素因缘于焉成熟。在二位善知识提携接引,入得佛门,依上圆下因老法师授三皈依。师兄师姐软言晓喻下,了悟学佛真义,窠臼尽破、师兄复劝:「众生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......将心比心就对了。」豁然开朗,放生茹索二事,其功德之无量,实为当务之急。自省观照,忆及童年残忍无知,犯种种伤害无辜小生命之罪,更形羞愧难以自处。每值夏日,愚即为蚊虫叮咬所苦;当年蒙懂无知,时以捕杀蚊蝇为乐,所杀生命不计其数,惭之愧之。

  加国之旅返台第三天,幸值难得于台北举行之大放生,二话不说即欣然赴会。百万抢救而来的鱼类,前所未见。一部部载满物命的卡车前,井然有序的人龙顺势排开,一桶桶的鱼在一位位师兄师姐阿弥陀佛佛号中传送着,重获自由地跃入大海中。眼底所见,尽是前所未有的震憾—高挂的艳阳、汹涌的人潮、绵延不断的佛号、接续不断的鱼桶、挣扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悦、鱼儿自由了—愚亦仿佛重生了。此情此景,让人既喜、又悲、还忧:喜悦今日鱼儿重获自由之难能可贵;悲怜旧日曾恣情食啖葬身腹中之无数生命;更忧心众生终日互相食啖之冤仇何时了。

  如此磅礴之放生气势,奠定日后坚定放生之决心。台北放生之行后,与同修行小放生,于焉开始。夏末,几乎每遇周末即驱车前往渔港抢救将为盘中飧之沙虾;临冬、转往台北鸟街拯救斑鸠、黑嘴鸟或麻雀。虽所救命数极少,总思能力所及救一命是一命。犹记首次小放生,情景之殊胜,至今难忘。

  首度放虾毫无经验,当念完三皈依,海浪一波波,虾桶往水中顺流一倒,见虾子入水随波逐流,安静异常,口中阿弥陀佛不断,心正忐忑,莫非已往生;忽觉脚下一阵搔痒,定眼一瞧,怎知虾群竟围绕二人脚踝处、虾须正频频磨蹭着。直觉,阵阵海浪似赶不走虾儿们聆听佛号切切之心;一阵浪退后,忽见四、五尾虾儿,于左脚前方四十五度处,原地飘浮,一字并列排开,虾头朝向这头,摇首乞尾,似正毕恭毕敬倾听佛号,又像列队道谢感恩,不愿离去。顿时,莫名喜悦油然而生,久久不去。此经验之于从未担任大放生最前线之人而言,实难体会,万物是如此灵性通人,就在物命重获自由之际,忏悔心亦随之而起。顿觉,众生本是一家人,原是同根生。

  陆续亦放过一次大泥鳅,此次感应更为殊胜。从未见过如此大泥鳅,身长滑溜状似大蛇,嘴带长须更像古怪老翁,似通人性,望之令人心生畏惧,不敢久视,只忖速将成箱挤成一堆之泥鳅放入水中了事。待念佛号放入溪中,亦见大多停留岸边、围绕不去。倏然,其中一尾,头部窜出水面,朝同修猛力点起头来。见状既惊又喜,与同修二人满脸兴奋,且以更大声佛号与之应和。孰料,前一秒钟犹如大水怪,瞬间变身调皮可人小泥鳅。万物皆有灵性,不可不信矣!

  继几次小放生,慈悲心日兴,茹素之心更形笃定。各种放生小感应屡见不鲜。正值冬雨连绵,海浪汹涌,几次险象还生后,即转至居家后山一地藏庙前放鸟。,八十九年冬初,家母经检,惊觉乳房肿瘤,医师判断应为零期乳癌。百般劝说,家母始终不愿手术。见状,唯有放生一途。几番劝诱,家母亦加入同行小放生。头遭放鸟,感应亦别。斑鸠较之黑嘴鸟与麻雀,更见灵性。听闻车上朗颂佛号,斑鸠们即停止骚动;至山林中,待箱口大开重拾自由时刻,亦不急不徐、不冲不撞。缓缓栖身枝头边上,萦回不去。几次经验累积,得知其停留不忍离去无非二事:一则欲聆听难闻佛号;二为感恩道谢。每至后山放鸟,行经山中小径,传来阵阵轻脆悦耳鸟乐声,家母总喜悦道:「这些唱歌的鸟儿,会不会就是我们放生的那些鸟啊!」闻言,心情亦随之轻快踏实起来。当初人云亦云的母亲,也因亲领放生之殊胜,渐有转念。农历年后,家母终于点头,面对现实接受手术。验果,原本零期乳癌,因拖延手术已转为第二期。幸病未重且手术顺利,免除骇人放射性化疗,取之以注射性化疗。术后二周,恢复良好,即携母续放。惟盼,家母速离疾恶、早日同参佛道、同行大放生,堪称圆满。个人放生茹素以来,体质转变,不畏寒冷。每值大放生日,莫名欣喜,虽言睡眠未足,头疼却不发,且精神奕奕,当然远离药罐。

  常闻:所有功德,放生最大;一切罪恶,杀业最重。

  地藏经云:「见光目女母堕在恶趣,受极大苦,罗汉问光目言,汝母在生作何行业,今在恶趣受极大苦,光目答言,我母所习,唯好食啖鱼鳖之属,所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。」

  满足口腹所造杀业,本易轻犯;再见此罪能重及下狱;怎能不生警惕。心存侥幸,人之常情。待受苦痛,方知觉悟,为时已晚。放生、茹素之紧急,当下不行,更待何时?

  闻访嘉义

  洪居士等

  顶着十月的艳阳,禁不起日前一场风寒;全身直打哆嗦,头罩千斤般重。四肢酸麻、脚踩油门,失焦的晕眩,南下高速公路,怎么特别的漫长。

  若不是为了信守约定,记录篇篇动人的乐章,不会如此拿生命开玩笑。但凭毅力的坚持,深信必蒙福佑。百感交集,漫漫长路,别是一番滋味在心头。

  下了交流道,加速直奔目的地。行经产业道路,两旁一畦畦的鱼塭,阵阵寒意沁至心底。此处乃养殖业的重镇,杀业的温床:放眼阡陌交错,波光潾潾,绵延数里。业力,难以承受之重,世代相传,犹无力反转;与之所接触尽是朴实、敦厚、慈善的嘉义人。造化,真是捉弄!

  师姐们的热情接待,倦容已消去大半。听其娓娓诉说亲身经历,虽不是惊天动地的感应,却感于那份信愿的虔敬,真个老实修行。

  洪老菩萨,罹患「退化性关节炎」多年,骨头都已变形,且不良于行。老菩萨内心明白这是「业障」,却坚强的考验自己,是「愿力大」,还是「魔障大」?每次放生必强迫自己参加。虽行动不方便,仍和大家一起走路,一起搬鱼,几年下来,平安顺利,每天至诚礼佛,愈能自如弯曲。

  因身体已没什么大碍,于是心想放生休息一次吧!钱托潘师姐交予师父即可。没想到话才出口,当晚作梦,梦见好多、好多的鱼在沙滩上,海水竟仍在很远很远的地方;看了心里非常着急,直呼儿子、女儿,赶快帮忙捡鱼,安置到有水的地方。正当努力捡鱼时,发现海水开始涨潮,层层移近,鱼儿溯着海浪游走,弥弥潋滟,涛涛相连。

  放生当天,才下游览车,怵目惊觉,几乎看不见海水,怎么放生?直到九点三十分,海水开始涨潮,所见皆跟梦境一模一样。怦然自忖:「莫非护法神刻意提醒,放生万不可偷懒!」好险,这大把年纪,能有多少机缘,怎可轻失怠忽,真是忏悔!

  蔡阿惜、吴萧合两位居士,初学佛时,同为病苦所恼,因赤诚虔敬,精进修行,两人分别有观世音菩萨的加持、及见佛的奇遇。非但鼎力护持放生,亲自参与,更积极抛砖引玉,倘被拒绝,或代付车资,均毫无怨言。

  一年多前,两人共乘机车,往义德寺途中,至仁义潭附近,当时并无往来的车辆及行人,而且路很平坦。不知怎么搞的,两人突从车上摔下来,蔡阿惜冲入路旁的稻草堆中,晕了过去。吴萧合则直接跌坐原处的柏油路,呆若木鸡。待回神时,惊魂未定,茫然失措、心系救人要紧,马上拦车,赶往义德寺求救。回到现场,蔡阿惜已渐渐苏醒,刹那恍如隔世,两人抱头痛哭。还好没有任何外伤,甚或脑震荡,一切平安,感恩佛、菩萨,历劫一难。

  她们均归功于放生的利益,令善念增长,致家庭圆满。触及心扉,感同身受,顷悦谦冲,共享心路历程,忘却了来时的病痛。

  回程,全身轻安,北上高速公路,云蒸霞蔚,斜阳半奂。掬一气节自勉,庆幸,能追随上圆下因老法师,宏扬放生理念。百年树人,植善播种。

  夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持

  黄居士/彰化县伸港乡

  夫妻是缘,孩子是债。

  善缘恶缘,无缘不聚。

  讨债还债,无债不来。

  吾为乡下愚妇,无智无德。平日奉上圆下因恩师慈谕「老实念佛、礼佛忏悔、戒杀持素、放生赎命」达七、八年之久。得遇善知识祺雄居士为近邻,故知放生功德,不可思议。

  同修宿患糖尿重疾,十余年,身体欠安。于八十九年六月,因头痛剧烈,左手脚痉挛,中风迹象显露,送往彰基急救。于加护病房中深度昏迷,生命迹象渐失。医生摇头叹息,望着孤立无援的他,浑身插满管子,口戴氧气罩,明知夫妻因缘而聚,缘尽而散,但面临生离死别,凿心之痛,难以言喻,顿失所措。

  危急之际,突显「放生赎命」之善念,遂赶回家中,淘空行囊,凑足万余元,委托祺雄居士、阿婶婆等代买物命放生。听天由命、静待奇迹。

  连续放生三日,于第三日午后,再回加护病房探视,同修突然清醒,并索粥食用。惊喜之余,赶紧通报医生,大伙直呼「不可思议!不可思议!」

  印祖警语:

  「人惟欲眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,正应发大悲心,行放生业,使天地鬼神,悉皆愍我爱物之诚,则向之所欲,当可即得。」藉同修因放生赎命,夫妻聚首之见证,与诸位同参道友共勉。

  视仇如亲系于心

  王贵屘/台中市

  苦啊苦!这个世间好苦,

  刹那之间爱离别苦,

  来来回回生死苦,

  朽干残枝病老苦,

  憎怨苦,求不得苦。

  苦啊苦!有谁让我来倚怙,

  有谁带我出离苦,

  惟依慈悲弥陀父,

  扁舟渡海到净土。

  贵屘居士,家庭和谐,温馨融合,先生体贴尽分,是标准的丈夫、父亲。奈何天妒良缘,八十九年元月同修突染肝癌恶疾,二十六天的挫手不及,竟撒手人寰。速来的不测,让居士心痛悲切如焚,忧伤郁愤。

  家中姊亲,多有学佛,惟居士屡以因缘未俱,未能亲熏佛悲。然此次同修身后事,众多莲友前来助念、关怀。不求回报,无私的付出,让居士领悟,原来佛性,就在那么一句阿弥陀佛,一抹眼神间温暖的交会中萌芽了。自此,才了解以前身在福中,不知向佛,愧疚万般。

  一个完整的家,就像树;迎着朝阳,葱翠的绿叶,但如果失去了枝干的补给,也会萎黄枯落。贵屘居士自同修往生,家庭重责由其担当,屡屡夜阑人静,睹物思人,不知其灵归何处,忆及伤心处,泪下沾襟。所以,居士初学佛时,坦言是有所住的,举凡念佛、放生、布施诸等功德,悉皆回向亡夫,期盼他能往生善道,莫堕黄泉。

  问世间情为何物,情执束缚之苦,是难解脱。贵屘居士虽爱夫逝去,却得闻兆劫难遭难遇的佛法。可谓失之东隅,收之桑榆。藉着佛理的融通,加上放生时对物命重生喜悦的感受。体悟出缘起性空何所执,缘聚缘灭皆为幻。渐渐的,对亡夫的思念淡然放下。转之而成的是念佛的欢喜心,放生的同悲心,乃至于了脱生死的菩提心。

  现在居士除了每个月固定随上圆下因老法师放生外,私下藉着生意接触,也会积极鼓励别人放生,常藉着放生问答一书,来说明放生的道理,及回答众人对放生的疑问,现在的贵屘居士就诚如她所说的「欢喜做,甘愿受」。然而,也就是她如此的慈悲善念,理事用心,护法在侧,让其躲过了一场劫难。

  今年四月二十四日晚,气寒雨霪,约八时许,贵屘居士正在柜台内侧念佛,是时进来了一个头戴安全帽,外披风衣的青年,顺手从厨柜上拿了瓶饮料,抽出百元钞票,示意要找钱。居士不疑有他,打开收银机,瞬间手臂上感觉一阵麻痛,原来是歹徒用电击棒射出二针麻药。居士当下直觉反应是抢劫,乃奋力抽身往外狂奔,大声喝斥。歹徒见状,面色狐疑,以闽南口音连说三声:「那也按呢?」亦拔腿外逃。街坊邻居赶来探望,幸哉!居士安然无恙。

  案后,警员勘察,望着居士臂上二针,直呼不可思议,因为那是最新型的电击棒,麻药之强,十五秒令人瘫痪,三十秒令人昏厥,若不幸射中头部,有成为植物人的可能。然居士只是手臂麻痛,且人财无失。听完警员一番分析,当下心中默念,感恩哪!这一切都是菩萨垂佑。

  若一个人念头忌克,心就如朔雪阴凝。若念头宽厚,心就如春风煦阳。事后,贵屘居士细细思量,为什么一个二十初头的年轻人,会如此的冲动、鲁莽、无知?是缺钱?亦或急用?才会让他出此下策。以他的年纪不正与吾儿相彷吗?这时居士对歹徒的态度,已由愤怒转化成悲怜与不舍。所以当警员询问,捉到歹徒后如何处置时,慈悲的说:「原谅他吧!毕竟只是个孩子。」

  望着歹徒匆忙留下的百元钞,贵屘居士心绪盘旋,这是累劫中结下的恶缘,有以前的因,才会有今天的果。当下忏悔,并将那一百元委托师父放生,希望二者恶缘当世释解,并藉此功德能稍减这位年轻人今夕种下的恶业。

  菜根谭云:

  「一念慈祥,可以酝酿两间和气。

  寸心洁白,可以昭垂百代清芬。」

  虽然只是区区百元,却蕴含着包容、宽恕与悲怜。贵屘居士虽谦称学佛仅年余,但这宽仁大度的胸襟,恒持刹那的悲心,不正是菩萨精神最佳的示现吗?

  久病,非片刻之法药能愈

  郑雅泯/台北三童

  积习难除!

  人言:「江山易改,本性难移。」又道:「性从偏处克将去。」了凡居士改过,皆由难克处着手。欲去习,谈何容易?

  三年前,至莲因寺,发现后山小径,直登而上,巧遇上圆下因老法师。师父剀切训示:「郑居士,安住在家,心莫外驰,老实念佛,护持放生。定静匡习,方有所得。」弟子愕然!弟子我慢、攀缘重,从前已被数位师父指正。临下山,师父再叮咛:「明日有大放生,可参加。」孰料!是宿习渐断之始,亦逆境现前之际。

  早期,常至民间庙宇,同修曾任一贯道堂主。自皈依、学佛,跑遍全省各道场、法会,攀缘炽盛,可想而知。

  过去,事业腾达,钱财宽裕,浮躁易怒,无明、我慢起;未先报恩,反退道心。每思及,痛心疾首。

  自依止师父,逐摒外缘。因父亲往生、事业受挫、金钱匮乏;母亲、同修,业病缠身,苦扰不堪。我慢稍熄。每至夜阑人静,内省澄观,为冀赎前愆,发愿革除恶习,并日日放生一年。无论风雨,重重险阻,身心疲累,皆恒持不辍。学佛贵勤,譬如磨镜,垢去明存。

  发心未久,左脚大姆指至脚盘前,红肿如发酵面包,敷贴何药膏,无效;二周过,化脓、退肿。然左脚一好,右脚随肿,二周方愈。期间,即使痛至椎心刺骨,步行不易,请人搀扶,仍不忘放生。

  近年,做手机生意,与人交易,改以诚心,恶缘渐散;一遇逆境,有贵人来助。巧的是,至金山海放几次,今年竟可设店,且有业绩。

  母本有胃出血,年初(八十九年)至巴西旅游一月。回台后,体虚如生完大病,昏倒数次,带她每日放生,半年后,不见愁容,展颜开怀,神采奕奕言:「放生,吾一辈子事。」

  同修,原体质差,在家静养二年多。中医诊,肝有湿气,影响胃肠。血气不足,经脉不畅,又经年累月头痛,一星期休四、五日;病重时,卧躺自早至晚才起身。放生一年,间用中药调服,今年初,医师断,好至五、六成。最妙者,原下巴长疹(因肝起),服药罔效,放生却除。今回店工作,精神熠熠,音声宏亮,深体放生功德,无形中利益:生命健旺,智慧开展,心胸宽大,是无上方便之教化也。

  嗟夫!人之有病,业习来扰。愚一家人,因放生,致身体、事业、习气、人际皆获改善。恳劝先进,有习要改,痛下针砭,切勿轻忽,修行功德,自然渠成。

  放生,真的很好

  廖裕/竹山镇

  俗谚有云:「大难不死,必有后福。」若是世间,财食小福,不值一书。若为了生脱死,修佛大福,即值赞叹。

  廖裕老菩萨,性慷慨,乐助人。笑脸常迎,慈祥贞静。学佛因缘,起自一场,生死车祸。忆及当时,心有余悸,亦至感恩,如来加被。十年前,老菩萨与同修,共乘一车,由信义回程,山路弯蜒,于郡坑处,车滑出道,坠入山崖,芒草堆中。因地偏僻,罕无人迹,呼天喊地,无声无息。同修不治,当场身亡。老菩萨亦伤重昏迷,无法起身求救。就此,躺在崖下,望着青天,心中默祷,静待奇迹。二天三夜,端靠求生意志,露水止渴,花草充饥,终得获救。

  所谓「祸福无门,唯人自召。」老菩萨平时乐善好施,终能重难获生。几经转送,至八○三医院急救,历时数月,伤痛大致痊愈。唯右膝关节,脓血黑瘀,肿胀如昔。院方建议,截肢保命,老菩萨闻讯心惊,遂出院,转民俗疗法诊治。儿子刘继元居士,亲近三宝,孝廉有加。知观音灵感,救急救难,乃至九华山,虔请大悲水,为母擦拭病处。如此,病势转佳,后得痊愈。

  老菩萨经此生死交关,体悟人生无常,命不坚久,乃听孝儿劝勉,皈依佛门,茹素念佛,戒杀放生,常随上圆下因老法师大放,亦私下随缘放生。

  翌年,突身感不适,形体消瘦,下体出血。至荣总诊查,才知是子宫颈癌四期,院方建议,开刀割除。住院期间,放生更勤,金额亦大,手术过程,顺利无比。

  时光荏苒,物换星移,手术迄今,业已十年,始终坚持放生,从未服药,同期病友,几已往生。现每两年,回院复检,健康依旧。

  历经两番险境,老菩萨体验,生命短促,世间一切,如梦幻泡影,看破放下。如今,日日念佛,拜佛,谦言识字无多,不会诵经,唯念佛,放生尔尔。私行放生,均恳请诸佛菩萨,加被十方众生,离苦往乐邦,同证菩提,合家平安,古德言「目不识丁能味道」,廖裕老菩萨虔劝末法众生,多行善放生,因为她说:「放生,真的很好。」

  蠢动含灵,皆具佛性

  净霞居士/台中市

  人生在世,为了贪恋,财色名食,汲汲营营。时刻不断,争名夺利。「勤劳者」争得多,「懒惰者」争得少。争得多、争得少,全都活不好,因为「争」而失去了「方寸」,失「方寸」者,日日打转日日忧。

  末学,自幼赋性悍烈,利欲熏心,争功取利,百中一、二。有朝闻得佛法,才恍然;原来身挑百千担重,皆是来时路,自己一个石子、一个石子的往肩上放,悲哉!不禁莞尔过去愚痴,如今虽知佛法,仰望经典之堂奥,却已为人妻、人母。只能巴望傻楞,后悔莫及。但也真信因果,深知面对有情生灵,都应以慈悲心怀,如亲以待。

  「慈为善本」,佛之弟子,应有爱己之心,推己及人,推人及物,人物一体的悲愿。于此,野人献曝,提供二则自身体验,以供养诸众!

  一者:约在七年前,某日夜里,家中浴室突现一条硕大黑亮的蜈蚣,蜈蚣身怀剧毒,若遭咬噬,将危及生命。当时,末学小儿子刚学会走路,跌跌爬爬,若不慎触及,后果堪忧。眼盯蜈蚣,口念佛号,心中惦念,有何方法?不用杀害,毫发无伤的将其带出。又恐其逃离视线,四处窜躲。

  正当踌躇犹豫之际,不自觉的对它说起话来,希望它能会意:「你的毒我们都很害怕,你进入家中,令人不安。我不愿伤害你,更不愿家人伤害你,请你爬上长刷子,我带你出去。」口中仍续念「南无阿弥陀佛」,见那蜈蚣竟不迟疑,爬上长刷,静止不动,令人惊讶。见状,便疾步谨慎,拖它带出门外,沿路佛号不息,小心翼翼,将之放生。

  二者:民国八十六年,某日午后,适逢亲友来访,带着两个活泼好动,童稚可爱的幼儿。当时,店虽已开幕年余,但亲友送来的祝贺盆景,依然林立,恰有只蝗虫误飞入店,伫立在盆景上,在都会中,能见蝗虫,已属不易,何况是体型肥长壮大者,更是少见。初见如此雄大气赳之蝗虫,让吾等一干,见识浅薄,化外之民,大开眼界,新奇万分。正当众人雀跃观赏之余,童心未泯的幼童,竟无知的拿起清洁剂,喷洒向它,甚至手拿利器,企图玩弄伤害。末学恻隐,见状急切阻止,善巧引开孩童,劝其勿伤害物命。

  须臾,趁四下无人,信手拿出一本书,递向蝗虫,示意要其走上书本,带它离开,放之外面的行道树,以免被玩弄致死。妙哉!这虫儿似能会意,也不畏惧,缓步走上书本,任我处置。行至户外,高举书本,接上树枝,请其离开。果真依语照行,走上枝头,本以为蝗虫即将离去,但此时,它又转回身躯,双眼炯亮,直视末学。而后,四足却退数步,才转身展翅飞去。

  末学当下被蝗虫谢恩之举所感,久久不能自己。有道是「一花一世界,一叶一如来。」万物皆具如来本性是谓也。若吾人心地纯仁,常行善举,施于无畏。将无言有情,视之如己。即是慈悲的示现。

  天地之大德曰生,天地之大恶曰杀生,古有明训。此有色世界,并非人类独有,人与其他生命共存此界,应并育不悖,同荣共存,不应以杀相向。吾人周遭常见,蚊蚁蝇虫,胎卵湿化,皆知痛痒,咸具情感。今蜈蚣通晓人意,蝗虫谢不杀恩,其心之纯净。比之凡人,沉沦堕落,自以为是,不知感恩。吾人名为万物之灵,岂不汗颜乎!

  唐朝大诗人白居易,于护生画集中载有一偈,对照此篇旨意,颇有异曲同工之妙,节录于此,以享诸众。偈云:

  「谁道群生性命微,

  一般骨肉一般皮,

  劝君莫打枝头鸟,

  子在巢中望母归。」

  鸟儿如是,蜈蚣蝗虫亦如是,万物生灵皆如是!

  观音慈,普贤行

  赖光辉/南投县竹山镇

  放下屠刀,立地向佛。

  屠刀者,往昔所造,诸端罪业。

  向佛者,恭敬诚意,皈依佛门。

  今者,我们访谈的这一位,就是年少无知,染上烟毒恶癖。后因菩萨点化,改过向善,成就现在,恭敬三宝,以随缘慈悲放生的典范。

  竹山镇赖居士光辉,年少时,愚昧轻狂,因工作关系,结交损友,以致染上吸食海洛英恶习。由于长期吸食,金钱需耗甚大,入不敷出,事业颓落。

  有日,因无钱购买毒品,愤恨郁闷,浑身难耐,遂走至德山寺,藉佛门静谧,暂舒心中之苦。突遇一比丘尼,慈颜善目,见其郁郁寡欢,独坐阶前,便趋前慰问:「这位居士,我见你眉头深锁,痛苦万般,有何苦闷心事,可一吐为快,或许我帮得上忙。」

  光辉居士蹙眉回答:「我现在毒瘾发作,全身难受,您能给我海洛英吗?」

  比丘尼不解的说:「我无法给你毒品,我只知念佛,如果你愿意接受,相信阿弥陀佛会助你渡过难关,宁愿往生,也不可再服毒。」

  光辉居士初闻佛号,将信半疑。经比丘尼苦口婆心劝化,勉强接受,展开戒毒之旅。时值仲夏,天气懊热,但寒毒沁入心肺,全身战栗,身裹棉被,亦不能御寒。那种痛苦,刻骨铭心。历时月余,终靠一句阿弥陀佛佛号,及几颗安眠药,渡此难关。

  事后,光辉居士数次回德山寺,找寻那位比丘尼,致谢并报知遇之恩,却遍寻不着。他才明白,是菩萨化身,来指正点化,佛恩浩瀚,感激涕零。

  后有因缘,结识善知识刘继元居士,得以亲近上圆下因老法师,蒙师庭训,告以放生即是「无缘大慈,同体大悲。」茅塞顿开,自此之后,便以放生为职志,见有物命,随买随放。或见动物被辗毙身亡,亦怀哀愍之情,代为收尸埋葬,并为其念佛及往生咒,期其能早日脱离畜身,往生净土。

  莲池大师云:「普劝世人随所见生命发慈悲心,是捐舍世财,作斯方便。」光辉居士随缘放生,常因放生而身上钱财散尽,但心中却法喜充满。

  谈及放生感应,光辉居士强调,心中常怀慈悲放生,自有感应,数年前因工作关系,移居大陆深圳。佛法而言,大陆仍属冰山一角。居民多数不知阿弥陀佛为何?为劝导员工识佛念佛,权巧方便。以十元人民币换取部属念一句阿弥陀佛,希望他们在八识田中,种下阿弥陀佛种子,真可谓用心良苦。

  至于放生,虽身处大陆异乡,仍不改其志,随缘放生。有一次,巧遇商贾兜售穿山甲,因穿山甲属保育动物,不可买卖。但光辉居士不忍其被买后杀,便冒险买来,并在回家途中,予以放生。

  谁知半途突遇公安临检,说有人通报某某车号车上有保育动物,违法买卖。公安在车上翻箱倒柜,仍无穿山甲踪迹,不得已,才允予放行,事后才知道,是商人与公安串通,欲图两面蒙利。一面卖穿山甲,一面在半路拦截盘察。

  「万法唯心」,为善为恶,全在一念间。若心正,一切行为自然端正。心在道上,一切行为即无过失。光辉居士心存放生善念,使其避过了一场官司诉讼,甚至牢狱之灾。

  老子言:「人神好清,而心扰之。人心好静,而欲牵之。」娑婆世界,财色名食,五欲六尘,时时牵缠。一子错,满盘皆落索。一步错,再回首已百年身。光辉居士佛缘深重,歧途知返,吾等凡夫俗子,岂能不以此实证,随时警之!惕之!

  佛为大医王,放生念佛治绝症

  叶明杰/竹山

  蕅益大师云:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生,放生一法,唯扩与久,一杯水不救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,车火未有不灭者,今杀运纷纷,并同分恶业招感,非慈悲三昧水,孰能熄之。」

  这是发生在民国八十七年,因放生功德,得到不可思议感应的真实故事,竹山镇叶明杰师兄的四婶,住在员林镇光明街;有一天突然发现胸部长了一块肿瘤,于是到彰化基督教医院检查。

  一个月以后,医院打来电话;

  护士小姐:「请问您是陈女士的先生吗?」

  叶政贤先生回答:「是的。」

  护士小姐以很诚恳的言语说:「您前一阵子,是不是有带您太太来医院做检查。」

  叶先生说:「是啊!是啊!不知检查的结果是怎么样呢?」

  护士:「情形不太乐观,叶太太得的是恶性肿瘤,是癌症。」

  叶先生一时之间说不出半句话来,挂了电话,不敢将这个事实告诉自己太太。

  于是直奔到住在对面大哥家中(叶明杰师兄的父亲),很紧张激动的说:「大哥、大哥,内人得了癌症,怎么办,怎么办呢?家里经济不好,如今内人又得了癌症,往后生活怎么过呢?」—叶老居士早年即常亲近上圆下因老法师,跟随师父放生,对于放生的殊胜功德,深信不疑,于是就告知其四弟说:「明天一早我带你去放生,病痛都是业因果报招感来的。弟媳得了癌症,更应该要放生,在诸功德中,以放生功德消业第一快速,明天我就带你们去放生。」

  他的四弟听了大哥说的话后,才又道出这么一段预警的梦缘:「大哥,其实我在五天前,睡到天快亮时,犹在半梦半醒中,就听到有人在说:“赶快放生,赶快放生。”这声音由远而近,一阵阵传来,非常清楚,想不到是在告诉我内人得了癌症的事,要赶快做放生功德一事。」

  于是叶先生更深信不疑,隔日即随其大哥马上买物命放生;更在每个月师父举办的大放生活动中,参加放生。病情于是得以稳定控制,身体也因此一天天的好转。

  因为放生挽救了自己的生命,于是都到师父座下皈依了三宝,并依师父之慈悲教化,吃素、念佛、放生、忏悔,使他们更深深体会到,戒杀放生的功德利益不可思、不可议。

  家,就是修行道场

  陈思仪/彰化县员林镇

  佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。

  人人有座灵山塔,好在灵山塔下修。

  值此末法苍茫,去圣甚遥,邪师说法如恒河沙。芸芸众生,无以适从。有者,赶经忏,参法会,浑浑噩噩,不知所以。甚者,怠忽职守,致夫妻失和,家庭不睦。有者,盲修瞎炼,追求偶像,散财失身。甚者,家破人亡,妻离子散。殊不知,家中即道场,修行念佛,贵在一心,四大假合,业已足够,何需外求。

  员林陈思仪居士,初学佛时,懵懵懂懂,随波逐流,人云亦云。除念佛、诵经外,亦多参加法会,东奔西跑,常不在内。对家人鲜少关怀,疏于照顾。其同修,生性传统保守,对她经常外出,极为反感。初则偶有龊语,渐至格格不入,俩人经常吵架,貌合神离。同修因而借酒浇愁,滥交损友,夜不返家。对其学佛,百般阻挠。学佛之人,家庭何以沉沦至此,诸位见闻,宜细思量。

  某日,在莲社礼佛,思及命运多舛,悲从中来,心起忏悔:「弟子思仪,业重如山,障深似海,学佛历程,多有阻碍。虽诵经念佛,仍不得同修支持,致夫妻失和,诸多事端。我佛慈悲,指引迷津,除念佛诵经外,有何法门,消业最速。」礼佛毕,至善知识苏脑居士处,抒发心中怨怼,言谈之间,谈及莲因寺后山,上圆下因老法师,理事无碍,见解道地,专事念佛放生,或可上山求法。遂央请竹山叶居士,代为连络。

  首次上山,见师慈眉善目,法相庄严,心生欢喜。秉明来意后,师规谏劝导,嘱要放生,安分在家,相夫教子,念佛礼忏。但思仪居士对于法会,尚不能舍,依然故我。及至第三次上山,师乃疾言厉色,怒道:「你要好好在家念佛修行,不要到处乱跑,法会可以放弃,如此,夫妻关系自能修好。」

  听师言后,彷如当头棒喝,顿时明白,自此之后,断绝外缘,专持念佛、诵经、放生。并全心照顾家人。所谓「罪从心起将心忏」,思仪居士诚心忏悔,得佛菩萨加被指引,心灯朗明。

  放生三月,突作一梦,梦境如后:

  自身处在一座森林中,山路弯延,幽肠小径,两旁树木,苍翠茂密,高耸入天。心欲上山共修,走至山顶,见一佛寺,众多居士,共处念佛。念佛毕,挂念同修不悦,急欲返家,但见上广下钦老和尚,立身墙前,嘱一居士,将我拦下。初见老和尚,以为高僧大德,高不可攀,心中忐忑。老和尚抄着闽南口音,说:「留下用斋,斋毕再走。」听其一语,如沐春风,全身舒坦,原来老和尚,亲切和譪。

  斋时,老和尚开示,并在身后黑板,写下放生二字。殷殷嘱付:「你要好好护持放生,不用烦恼同修问题,你业障深重,要多放生,亦有人同你一般,同修会改变。」梦醒后,脑中宛如醍醐灌顶,智慧开启,从此心中笃定,全力护持放生。

  自首次谒见上圆下因老法师,至今已届三载。期间,思仪居士律己甚严,除诵金刚经数千部,大悲咒数万遍外,每日念佛,每月放生,时时提醒,行止坐卧,不忘念佛。用心体会同修的感觉,用智慧与同修沟通。现今,其同修已不再阻碍,夫妻互相尊重,家庭和乐,融融泄泄。前者家庭崩离,后者家庭圆满,何以天渊悬殊若此,放生功德之殊胜矣。

  谈及感应,思仪居士谦称,一心在佛,忆佛念佛,自能感应。举一例证,某日在佛前诵大悲咒,诵至心静处,突然耳中,淅沥作响,仿佛急流涌入,顿时全身清爽,凉透心脾。她明白,是观音慈悲,甘露洒净,福慧增长。

  论云:「一念慈悲,即是福田根苗。一念容忍,即是无量福田。」

  思仪居士,假放生长养慈悲,解怨释结。以容忍相待同修,由定生慧。诚可说放生播下慈悲种,心中常开智慧花。此实证,足堪借镜。

  慈心所致,广被有情

  潘香如/嘉义市

  熙来攘往,十字街口,简陋小摊,贩卖冷饮,为营生计。照顾公公,顺抚贤孙,三代同堂,相依相伴,和乐融融。父曾中风,行住坐卧,难得自理,居士服侍,饮食衣药,小心翼翼,和颜悦色,无微不至,孝媳典范,难得一见。

  言及放生,法喜洋溢,悲心流露,至诚至坚,令吾汗颜。谈至感应,虽有数则,一再谦言,微不足道,若蒙不弃,抛砖引玉,共襄胜举,借众愿力,消灾解厄,共享安乐,其愿足矣。

  昔地藏菩萨,久远劫来,屡次示现,大孝报亲,佛门教育,孝养为先,故云「孝」为戒本,亦是成佛之基。香如居士,相夫教子,孝顺慈惠,敦伦尽分,恪尽妇职。八十九年初,某通灵居士,善言提醒:「汝之公公,五至七月,恐有灾难,谨慎提防,勿使摔倒。」铭记在心。然业报难挡!某晚,忽闻,楼梯转口,呻吟声音,夺门而出,却见公公,跌坐在地,眼角双手,血流不止,惊吓过度,尿屎失禁,无法站立。内心焦虑:一则忧,老人家年迈体衰,又曾中风,欲全然康复,难上覆难。一则虑,为照顾他,恐日后放生,难以成行。

  踌躇困顿时,感谢净雪居士,慨然相助,拨电请上圆下因老法师,早晚课诵,代为回向。并说服公公,取平日积蓄,二仟元整,参与放生,及随喜供养僧宝。约七日左右,即可行动,半月过后,完全康复。当月大安溪放生,二人结伴同行,感恩佛力加被,一路顺遂平安。

  居士小儿,弱冠之龄,见目前社会,一职难求,未雨绸缪,望日后工作无虞,投考空官。入学资格,身体无恙,但审查甚严,为谨慎起见,于华济医院,预先体检,连续两次,结果正常。出乎意料,在空军官校体检时,却发现心脏有杂音,须再复检。家人忧心忡忡,果因身体缺陷被斥退,深怕自尊受损。耀毅秉性和善,平日即取零用,购买甜点,与众结缘。逢关键时刻,母亲鼓励,取己所积,护持放生。所谓「佛氏门中,有求必应。」只要如理如法的求。二次复检,顺利过关。

  居士贤婿,官校毕,通过托福考试,呈函申请公费留学,已逾百日,毫无回音,心想放弃。居士劝之,亲自参加大放生,连续三次,某日,突接国防部核准函,欣喜莫名。放生官禄盛,子孙孝廉,可植无极之福,且功德无涯。

  日前,近亲独子,结婚大囍,却和放生撞期,面对责难,仍坚持不赴喜宴。只因不忍台湾,灾难连连,旋踵而至,众生颠沛,流离失所,百业萧条,民心不安。故排除万难,护持放生,愿天地鬼神,愍我爱物之诚,佑我宝岛,四季调和,丰衣足食。

  末了,居士诚愿大众,戒杀放生,开启慈心,人人普济有情,则复见太平。

  我所见的真感应

  去执/台中县

  学佛这短暂的几年来,在功夫上进进退退,所幸遇及恩师。每当偷懒懈怠后,忆念师父的身教、言教,不禁惭愧万分地再提用功之心。

  犹记得皈依那日,师父在那坚定慈悲的眼神中对我说了:「我们大人都会要小孩子听话,所以大人学佛要如同孩子般听话。」回程中一再回味此话,也一再地泪眼婆娑。终有,踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫,及众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处之感动。得此大智慧者,此身得救有望。确是,我们做大人了,就是常自以为是,才会吃苦头,更甚者便以苦为乐。然而这苦头太多了,贪、嗔、痴、慢、疑,还要再加日日累积的恶业,真的自以为聪明了,实在是不智啊!

  许多大德在修学上实比愚者我来得精进与护持,以下愚者以此拙笔向诸位大德报告发生在我二位至亲身上,因放生、念佛而得到不可思议的感应。

  先是我的父亲于去年九月确知罹患了末期的大肠癌,当下医生排了「急诊刀」,即是手术房近日已客满,须以急诊二字来插排不可。对一向健壮的父亲而言,真叫人难以接受事实,然而此刻也只能寄望癌细胞无扩散。

  我规劝父亲至诚念佛,并要求拿出钱来买物放生。他原是对钱财看得紧的人,而此时他似乎对这无常起了觉心,钱财肯舍了。并且佛号不断,醒着时候念,想睡了便打开念佛机听着睡。

  隔日进手术房,我一再叮咛:只要麻药未发效时,您必须念佛、念佛、再念佛,色身放下,不要怕,这关头只有阿弥陀佛可靠。

  手术进行的非常顺利,但是癌细胞已扩散至淋巴及胃部!什么叫「晴天霹雳」我终于懂了,我面对医生也只有哑口无言,他已做了他能做的了。但他说了:伤口好些即可出院,回家后将他养胖,因必须回来做化学治疗,那会使人快速消瘦。父亲曾告知于我:「不怕死。怕死前的折磨,怕带给家人麻烦。」阿弥陀佛!阿弥陀佛!怎能叫我见父亲入这人间地狱之门。阿弥陀佛!阿弥陀佛!此时唯有念佛平息内心的澎湃,唯有念佛能止我的泪水。

  父亲的伤口长约五十公分,称之为「大刀」,但翌日即可下床走动。手术后四天,他侧卧在床感觉肚子胀气,十分难受。当下便拿向师父请的记数器念佛求菩萨,约半小时后一直排气不断,顿感舒畅。事后他极喜悦地告知我他的感应,因当时那种难受,他说:「比死还难过。」父亲一星期后出院,并上山请求师父授三皈依,参加放生。至今已数月,没有病痛。真是佛恩浩瀚,师父慈悲,闻苦救难不分众生。

  再来谈一则放生的感应及佛菩萨眷顾众生之事。这位主角是我的同修,因挤脖子左侧上的青春痘太用力,变成一粒日益涨大的瘤,先在私人皮肤科诊所医疗,医生不断在脖子上打针及吃药,皆无见效。后又转至仁爱综合医院检查,医生认定非开刀不可,二位医生都如此诊断。但因瘤长在脖子上不可轻举妄动,这期间他只要脖子一转,脓即流出来,并常沾湿衣领,晚上睡觉也流脓出来,枕头套必须天天换洗,以保清洁。为此甚为苦恼,于是我告知同修赶紧放生,并质问他为何每日不再拜佛。因此他恢复了拜佛,并且放生。说也奇怪,瘤竟在没吃药的情况下好了。

  以上历历在目的事实,叫人不信也难。愿诸位大德「自性烦恼誓愿断」、「自性法门誓愿学」、「自性佛道誓愿成」。在师父教导下闻法念佛,当生成就,同生净土。

  弥陀接引、陀罗尼被现金莲花

  陈铭章/北斗

  阿弥陀佛、阿弥陀佛...在庄严助念声中,「妹妹、妹妹,你看爸爸盖的陀罗尼被上,有好多好多金色的莲花,一朵朵好耀眼光亮、好漂亮。你看,爸爸站在莲花上耶!」陈金江老菩萨在子女佛号声中,微笑安然往生西方净土。

  这是一则发生在彰化县北斗镇,陈铭章中医师的真实事情;他的父亲因罹患肺癌后,念佛、放生而往生西方净土之事迹。陈师兄于民国六十八年,特考取得中医师执照后,就展开了悬壶济世、救人的行医工作。于民国八十年得有因缘,亲近上圆下因老法师,即时常上山请益师父如何修行;师父慈悲地教以念佛、吃素、放生、拜八十八佛求忏悔等;来渡化众生。陈师兄即依师父教诲,奉行至今,无一日间断。并在行医当中,常劝病患,鼓励他们要吃素、放生、念佛及拜佛求忏悔。因为世间之药石只是助缘而已,佛乃为无上大医王,唯有佛才能治愈众生之大病啊!

  在民国八十四年,陈师兄的父亲陈金江老菩萨,经医院检查,结果是得了第四期的肺癌。起初全家人不敢据实以告,直到往生前半年,老菩萨身体渐感不适,才得知病情,对着陈师兄说:「你是医生,难道治不好我的病吗?」陈师兄乃告知:「我是你的儿子,也是医生,我也想治好您的病啊!」

  面对自己的父亲,有病痛却无法为其医治,陈师兄肝肠寸断!老菩萨曾对着上苍质问:「我这一生没有做过任何一件伤天害理的事,为何会有这种下场呢?」老菩萨内心起伏,久久无法释怀。陈师兄乃藉此机缘恳切地告诉父亲说:「因果通三世,一切业因果报,并非都是这一世的因与果;是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。」

  老菩萨得闻以后,宿世善根成熟,从一位未接触佛法的老者,听了儿子告知因果之事,心乃得以平静下来,并接受事实真相。陈师兄更加以告知:「师父教人要多放生,放生为消宿业第一快速法,并告知要吃素、念佛、拜佛忏悔;用至诚恳切的心,求生西方极乐净土,才能得到人生真正的解脱,离苦得乐,不在六道生死大海中流转。」

  于是老菩萨先行皈依了佛门三宝,并当下吃素戒杀。老菩萨生前是个勤俭刻苦的人,尤其是生活在困苦的日据时代的岁月里,为了生活而日夜忙碌工作,以致没有因缘听闻佛法,对于放生一事,更是不明白其殊胜之功德。后来在病中,老菩萨因缘殊胜,承蒙师父为他开示说明放生一事,当下即发心舍下身边之金钱财物,随即布施参与师父的大放生。平常家人也常买鱼放生。由于老菩萨的当下一念慈心,能舍财布施来放生,使老菩萨得以速消宿业。

  在病苦中的老菩萨,无时无刻都正念分明,系念佛号,一心求生西方净土。纵有亲朋好友来探访,亦以少言微笑代之,也劝人多念佛。从老菩萨得知病情以后到往生,几乎如弥陀经所云:「执持名号」,其信愿行三资粮具足矣!

  于这段期间,因病苦无法起身,却仍坚持到佛前发露忏悔,才得以除重障。每一拜、一起身,是无比的痛苦,心却是真诚忏悔。「直心是道场」,由于忏悔、念佛、吃素、放生等诸功德的身体力行;于往生前夕,得以自知,告诉家人为其更衣。并到楼下大厅,由家人共同为其助念。身无肺癌病患的任何苦痛及颠倒!

  让尚未信佛的家人目睹,老菩萨的头顶上发出一道光,蒙佛接引。身心柔软安然地往生西方净土!往生后老菩萨对多位亲人(大都未学佛者),现出家相,很慈祥的挥挥手,告知往生西方净土真有其事!陈师兄全家及亲友们诸多受其父亲往生的感应,进而吃素、放生、念佛、拜佛等,乐在其中矣!

  戒杀延生录曰:「果思邀福,务广其善,善何以广,莫如放生。」随着每个人的看法,对于放生就有截然不同的反应与见解?若能单单纯纯地发慈悲心救赎生命,没有考虑,没有目的,没有分别;只求用不用心、尽不尽力。如此即能如师父云:「戒杀不结众恶缘,再能放生惜物命,回此功德向法界,必登西方九品莲。」

  灵蛇报恩

  赖淑铃口述/台北市

  我佛慈悲,普渡众生苦厄,地藏菩萨发愿地狱不空,誓不成佛,此等大慈大悲,天地为之动容。不慈不悲,何以成佛?佛者,得证智慧,慈悲为怀,了却无常者也。

  慈悲之心,己所不欲,勿加众生。俗云:「吃人半斤,还他八两」,汝若为禽兽,亦乐乎刀斧临躯,供人盘餮?故佛戒杀茹素,慈念众生感怀上天慈悲,得证菩提正果。

  近世俗众食不厌精,凡山林鸟兽,水泽鱼龙,尽皆穷罗,以逞口欲。殊不知杀生造业,累世堕入轮回,冤亲纠缠相报,不可不察也。佛云:「众生一切平等」,畜牲恶鬼,六道众生,皆有佛性,若一心向佛,亦有缘得道,印证涅槃,永脱轮回。昔日佛祖灵鸠说法,天龙八部,尽皆聆训。若未逢佛法,先入网网,即若天龙部众,亦无得道之日。故慈悲众生,力行放生,弥大功德,慈悲正道也。

  昔有大德,结庐于阳明山,见有猎户活捉一蛇虺,欲卖予屠户,佐为蛇羹。大德感我佛慈悲,蛇蝎虫虺,亦有好生之德,当予生路,即取币与猎户,救下蛇虺放回山林,临行晓以大义,望其不得无故伤人。此蛇颇有灵性,匍匐点首方蜿蜒入林。

  是夜大德入梦,有一年轻男子翩然前来,叩首再生大恩,直言吾乃日间所放之蛇,知恩主久患腰疾,特来相报。大德不居其功,谦逊此乃三宝本分,望蛇君勤修佛法,得证正果。男子叩首再三,方乘雾而去。大德一夜梦觉,缠身之疾不药而愈,回思梦中所见,如幻似真,直感放生功德无量。

  此证佛言众生皆佛,纵若众人畏布之蛇虺,亦有佛性。昔佛祖入定,蛇王张首为之护法,助佛祖顿悟,功德比天。况我三宝子弟,更应遵循正道,参悟圣谛,宏扬佛法,渡己渡人。

  放生行善,众教奉行

  徐秀凤/竹山镇

  放生非独佛教所专,古代圣贤哲士,儒中君子,亦多推广。如戒杀放生文中载:「解网着于成汤,畜鱼兴于子产...。救龙子而传方,孙真人之慈风未泯。」本文主角,虽非佛教莲友,却与放生法门结下妙缘,过程回异,匪夷所思。

  竹山徐秀凤居士,一贯道道亲,慈颜善目,聪敏睿智。十余年前,忽染怪疾,每即夜半,腹痛绵绵,转侧难眠,坐立难安。几经检查,打针服药,终无结论。

  后因缘际会,于圣德堂道观,拜读莲池大师戒杀放生文。文中字字珠玑,句句隽美,沁人心腑,撼人方寸。居士深为所感,当下发心伍仟元助印。说来怪哉!当晚腹痛即未发作,一觉至天明。心中感念,放生功德殊异。自此,开始力行放生。期间,腹痛时发,但只要身感不舒,放生即缓。如此这般,持续一段时日,怪症始渐痊愈。

  华严经云:「若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。」末法众生,业高如须弥,障深似万壑。初发心勇猛,长远心难持。居士亦然,叹言!腹病愈后,放生即断。迨至八十四年,又面临难题。荣总体检,发现卵巢长瘤,院方建议割除,虽说不是甚为严重,心中难免忐忑、焦虑不安。至此,乃忆及久未放生,遂决定手术后,痛下决心,放生不断。甚至进手术房前,亦电告家人代放,如此用心,手术平安顺畅。

  恩师曾开示:「放生行善,惟贵有恒,长远心行之,日日积,月月累。久则慈心济世,殃报远离。」历此二难,居士自悟,放生行门,修福增慧,善广福崇。并非徒然为感应而为之。自此,恒行不辍,除私下自放外,亦参与上圆下因老法师大放。并推己及人,见有急难重病者,苦劝其戒杀放生,多有收效。鉴此,再提及几则放生感应实案,供众参考:

  一则,施素娥师姐,数年前首次参与放生。行前并未告知她有小便困难之隐疾。那次放生,地择日月潭,待放毕,众人行步至车站候车。素娥师姐突匆忙奔走相告,喘息中难掩兴奋,上气不接下气说:「师姐!师姐!放生为何如此之好?」

  居士满脸孤疑,反问:「如何好法?」

  她吱唔道:「我从未有小便如此顺畅过,尿如水银泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫(台语)。」

  望着笑颜欣慰的素娥师姐,居士亦感同身受,心戚戚然也!

  二则,埔头顶林茂林师兄之同修,患脾脏肿大,右腹伤口感染发炎,脓血不止,每日均需抽取脓水,且高烧不退。于台北荣总住院观察,居士慈悲,常劝其放生消厄。

  某日,其儿欲北上探病,临行居士叮咛劝言,见命放生,必有效验。殊不知,一出台北车站,即见商贾兜售乌龟,共六只。其儿见状,悉数尽购。回至荣总,央求医生,请假带母外出放生,适时母正高烧,医师一再阻止,其子不为所动,决然赴行,六只乌龟安然放生。

  放毕回至医院,准备抽取脓水。当打开纱布,那脓水竟源源流出,根本无需抽取,数日后,伤口亦结痂愈合了。

  三则,埔头顶郑信子居士,慈悲精进,貌似芙蓉,念佛数十年。夫儿俱丧,孀居山中,了无挂挂。常来回于山间小路,见着蟾蜍路中休憩,便将其赶至林丛,免其被穿梭车辆辗毙。若有蟾蜍余尸,亦哀愍悲怜,将其埋葬念佛,免其再一次被辗,如此用心相待,数十年如一日,始终不变。

  秉着这一份对蟾蜍的悲心与亲近,所谓「人同此心,物亦同感」,蟾蜍本有灵性,知其视己如亲,不致伤害,故亦无畏。某日,正当郑居士佛堂诵经念佛,突有一蟾蜍跑入,长蹲桌前,头首向内,专注聆听,晨来暮归,连续三日。

  蛇蝎蟾蜍,众人视之毒物,避之犹恐不及,郑信子居士却悲心悯物,独排众议,诚信蠢蠕蠉飞,皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同时亦说明,物皆有情,只因业途迷惘,坠入畜道,口不能言,佛心却不二。蟾蜍亦欲听闻佛法,亲近三宝,以期早日离苦得乐。同吾人一般然也!

  徐秀凤居士以一介外道,对放生法门却如此真信用心,推崇普及,吾等比之,岂不汗颜。末后,居士以莲池大师一偈:「物物各有情,何苦煎太急。」与诸同道,砥德砺行。

  业报难逃偿宿债

  林锦和/台北新庄

  愚业重矣!非此世,过去,即种诸恶因!故恐惧刀兵劫,知己劫数难逃。或言短命相,无过三十,其言不假,至今,行善之日几奚?所患病,业障也,直不愈;如忧箭射心,容色憔悴,悲苦莫名。

  十三、四岁,凡吃、喝、嫖、赌,皆习染。本家中么子,倍受宠,几至骄纵蛮横,乖违难调。偶有不如意事,必斥父母,甚而拳殴;如此逆子,不报亲恩,反招恶源,令双亲痛心疾首。一旦「子欲养而亲不待」,虽欲反哺,迟矣,呜呼!诚毕生最深疚、长痛处!

  嗟夫!因果森森,业海茫茫。十八岁始,至北谋生,职餐事,辗转十年,频换四家,其间川菜活鱼三吃、火锅城、各式大小宴酌,悉皆招办。问何之?言为嗜肉者,若餐餐不见肉食,必愤然,重至诟人。

  某日,备喜宴,特设珍禽异兽多道。各桌有鳖肉一盘,宴后,见佳肴几未被食,原封不动,欢喜收回,大块朵颐,竟至两耳流水,难以入眠。

  又曾杀害狗、击毙蛇...。且平素憎恶蟑螂,因夜半窸窣响,致一夜不眠;急追捕残害,将头与身抽离,渐成癖。

  家母与亲姊持长斋,亦多阻挠,还自夸二人宿业皆来担。岂料?语一出,十余年,衰颓羸弱,无法谋生!

  吾不敢诳语。有期年,如堕地狱,受椎心刺骨煎熬,其惊恐赤烈,非笔墨形容。年中,夜怯懦颤抖外,昼亦长忧不宁。一日如半载,绵绵漫漫,了无尽期。途经某户,可判,不久为丧家矣!而体虚气弱,常令父母操烦,双亲为此,煞费心思,图求神卜,亦无效用。日日所过,地狱般,苦不堪言。

  年后,家父往生。丧间甚忙,延误用餐,致饥饿难捱。待食冷饭,吞入喉,于食道中,忽化热火,烧灼过痛,不能下咽。如此,达一月余。苦哉!人在阳间,身如饿鬼。

  诗曰:「恶业因缘果不亡,有朝相遇必遭殃;若人信佛闻经法,切戒贪嗔莫自伤。」

  愚明知重病不愈,必不久人世。然求生仍炽!本忏摩心,恳乞菩萨大慈大悲救渡,望遇通人,解脱病苦。一日午后,于公园憩,巧遇善者,谈甚欢,后赠素食健康书。初阅,知素斋者—少病、延寿、长养慈悲心也。遂痛斥己身孽重,阻碍母、姊持斋;当下发愿,从今尔后,改食全素。

  食十一日,当夜,现梦境,有鸡、鸭、猪、鱼、虾...,皆嗔恚伸「手」讨债,自此恶境不断。然不为动,仍持之不殆。渐至精神好,头脑清醒、耐力增强、少烦恼。惜仍感不足,单持素,何消宿世重罪?故必有他法可修,念头方起,放生因缘已成。

  二年前,即闻放生:累世杀业能灭、又避刀兵劫。此千载难逢不易法,一旦听闻,怎可错失。便在郑居士邀约下,得参加上圆下因老法师主持之放生。

  初报名,每迟至;但平日与人相约,皆能准时。惟放生日,晨曦,卧榻上,犹重石压身、如绳索捆绑,动弹不得。而就车时刻将至,却喘息不止,心似麻痹,死寂无力,焦急奈何?此际,独毅力与坚定心,咬紧牙,勉强爬起;终在千钧一发中,奔上车。故愚能成行,由衷感恩。

  愚放生前,饭量少,仅一碗或无食,精神懒无力。工厂搬布匹,一匹已喘声嘘嘘。放生后,特好,每餐,饭三碗,精神抖擞,一次可扛布匹二、三,气力倍增,轻松自在,真天渊之别也。

  然频观往昔,造诸恶业,非一朝一夕!

  经云:

  「己作不善业,今受苦恼果,

  自痴心所作,后则被烧煮。

  如是不善业,己恶心所作,

  今受莫呻唤,何用呼嗟为?」

  噫!愚之业,岂二、三年放生可了?同当忏悔、念佛,发长远心,不畏重阻,使信心具足,道心坚固,则心开意解、解冤释结,指日可待。

  随缘,欢喜放生

  刘继元/竹山镇

  放生这么好,知道的人这么少。

  能长远行之者,更如凤毛麟爪。

  真是可惜!可叹!可悲啊!

  这是出自一位放生十余年,以此为职志者之肺腑挚言。不也正是反映时下众生对放生的淡薄吗?常闻人言:「吃素就好,何必放生?」或云:「吃素就是放生。」等等讹语,深植人心。诚如李炳南老居士云:「下功断缘戒杀,中功断缘兼素,上功断缘放生。」扪心自问,您要的是下功、中功、还是上功,如人饮水,各取所需吧!

  竹山刘继元居士,性情中人,率真耿直。未学佛前,生活糜烂,放荡不羁,夜夜笙歌。家产挥霍殆尽。后因父丧,守灵期间,忽尔异香扑鼻,时而清雅,时而脓郁,日日如此。甚则为母病上九华山祈求大悲水,此香亦指引迷津,不至迷路。至此,才省悟,世间除了眼所观,耳所闻外,必有另一无法捉摸理解的情境存在。乃发心断恶去习,潜心学佛。并于淡水某道场短期出家。祝发期间,法门无量,唯对放生,至为欢喜。认为放生法门,不论人众人寡,财多财少,随时随处,尽皆可行,是一单纯又有功德力的殊胜法门。

  还俗后,对放生推广亦不遗余力。后有因缘,亲近上圆下因老法师,蒙师鼓励有加,对放生更是笃信真切。

  继元居士从事汽车买卖,在其车中,常备氧气桶及各类放生器具,常言救命如救火,见有物命,危在旦夕,若不买回放之,稍纵即逝。救一命,是一命,常因放生而致两袋囊空,钱财散尽,但仍了无所憾。

  将放生融合生活中,居士足堪为范,其与同修成婚之日,亦办放生祝囍,吉祥如意。亦曾路见运鸡车欲送往屠宰,心生不忍,乃至整车鸡只买下,载至山谷放生,对放生的用心,其至情至性,实属罕见。诸如此类,不胜枚举,谈及感应,林林总总,大小不一而论,记忆较深刻者,有下二则:

  几年前,老法师于水里溪边领众放生,初时乌云蔽日,待师父为物命皈依、洒净,顿时空中风起云涌,云开日洒,一道熙光,直射师父身躯,光芒万丈。此景殊胜万般,直觉放生现场,天龙八部,护法在侧,放生功德,不待言喻。

  再者,数年前,某次集众私下放生,约十数人。待众人将物命皈依念佛后,突有一婶,口中念念有词,喃喃自语,状着灵媒附身。众人视之,呆若木鸡,仔细聆听,所言尽是梵语。居士咸认,此婶乃为旧识,乡村仆妇,识字无多,何以能口出哲理,令人难以索解。

  待其苏醒,乃直言:「适才护法附我身,欲告之,汝等放生,诸佛菩萨尽皆欢喜。」可见放生功德,不仅诸佛欢喜,土地神祇,亦同赞共叹!

  继元居士,近来频遭事业瓶颈,杂事纷扰,故无暇每次参与师父大放。但其言,每观师德相,忆及师带众放生之悲愿,即不致退道迷却。

  放生之要,在发心真诚,眼见时,随意买放,随处远放。一钱非不足,万金非有余,一物非少,众生非多。久而行之,则杀机渐减,生机渐增,这一团和气,在吾等方寸之中,盎然不息。

  今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑

  陈宜真/台中市

  菩提路上,八苦荆棘,跌倒了,再站起来,一次又一次的磨砺陶镕,总在血泪交织后,渴望火焰早日化成红莲。

  宜真居士,豆蔻年华,甫出校门,旋即成婚,步入家庭,育二子一女,因遇人不淑而离异。为谋生计,于市场贩卖甘蔗、玉米。又因经济所需,转任KTV会计。

  初觉乳房上长小硬块,不以为意,至身体不适,先后在台北国泰、台中荣总切除肿块,然癌细胞已转移,病势转重。某日于第三市场,购买生机饮食,巧遇赖妈妈劝勉:「快来念佛,念佛可以消宿业。」共修时,宜真常忍着痛念,甚连痛到趴在椅上,仍坚持用生命念佛。每晚,孩子一听到宜真敲击引罄,定前来陪妈妈念佛一小时,经济虽然拮据,但母子亲情更加凝聚。

  昔日挚友,戒妄居士,知宜真病重,鼓励参与放生。八十九年二月,首次参加,清晨四时许,搭乘游览车,抵达基隆,大雨滂沱,寒风砭骨,但见着物命,听闻圣号,放入海中,雀跃奔腾,欣喜万分的模样,直觉放生乃一念一观音,一放一普贤之殊胜行门。连续两次,虽无立竿见影之效,且四月份后,病情日趋严重,无法亲临现场,但往生前二个月,仍委托妹妹芳裕代为划拨,也希望孩子在她往生后,皈依上圆下因老法师,宜真对放生的信愿,可见一般。

  转至澄清医院后,随着癌细胞蔓延,白血球过低,只能作症状治疗及疼痛控制,陆续进出医院二~三次。最后止痛针已无作用,改用口服吗啡止痛,但仍时有失控。病发时,痛到在床上大吼大叫,抓着床摇,一会儿要热敷、一会儿要冷敷,宜真痛不欲生,家人几近崩溃。郑老师来访,告诉芳裕:「医药治不了她,祈请佛菩萨加被,念佛求往生。」

  回家后,莲友赶来助念,但冤亲债主催逼愈急,宜真痛至仆地撞墙。因癌细胞侵蚀肋骨,改由注射止痛,宜真熬不过,未及一小时,即要求注射,家人只好半哄半骗拖延时间。上道下证法师云:「以前在医院,若有那么一天,没有人告诉我他要自杀,那么那一天就是个奇特的好日子。」可见癌症患者,身心的煎熬,如处人间炼岳。行笔至此,望着窗外蓝天,普愿法界有情,都能在观音摇篮里,共沐佛陀慈晖,抚慰所有伤痛。

  见药石罔效,手足情深,心灵交感,知姐来日无多,芳裕于观音圣像前,焚香默祷:「若念佛能救姐姐,请菩萨加持,与我上楼。」手执引罄,闭目,端坐,再再恳求冤亲债主,饶过宜真,一同念佛,往生西方。尔时,心无杂念,佛号出于口,入乎耳,注于心,渐渐的,一切语默动静,皆是梵音缭绕。突然!弥陀现身,连转三相,并嘱三件要事,惊喜之余,频频弯腰作揖。菩萨闻声救苦,佛力不可思议啊!宜真已十三小时未注射吗啡。待苏醒,赶紧告知:「阿弥陀佛来了,他正看你怎么做。」往后二人念佛,更加坚毅。

  平静一段时日后,某晚,宜真之女,听见房内角落,群魔商议,直觉欲加害妈妈。果真累劫恶业再现,次日又发作,家人束手无策,只好住进菩提医院安宁病房。因连续注射吗啡,反应变得迟钝。有一天,念佛时,突然笑了,笑得异常灿烂,满心喜悦的说:「床两端,站了阿弥陀佛及观世音菩萨,庄严慈祥。」

  八月十二日晚,医院通知家属,谓血压突然下降,芳裕匆忙赶抵,办理出院手续,已量不到血压,但宜真却意识清楚,端祥自在的说:「各位拜拜,我要走了。」返家后,约十一点五十四分往生,适逢假日,善缘俱足,众多莲友前来助念,约百余人次,圣号不绝,持续十五小时。

  宜真与妹婿吴明赐居士,情同姐弟,住院时,曾允诺:「如果往生,会让你知道。」果真于助念时,见西方三圣,相好光明,金光灿烂,及清净大海众菩萨,前来接引,宜真着白衣长跪,欲接弥陀手中白莲。内心虽喜,亦不舍,步出房门,忍不住啜泣。宜真交待:「替我转达家人,谢谢莲友助念,并代为照顾三个小孩。」明赐点头应允。

  入殓时,竟体棉软,面貌庄严,叹为希有。众人佛声震天,数位莲友见佛光普照,场面令人动容,火化后得六百颗五彩舍利。

  火化前,芳裕忆起,七、八月姐姐病危,曾两度叮咛,代为划拨千元放生,却因忙碌而疏忽,一起此念,电话铃响,戒妄居士告知:「某莲友,昨晚梦见一位叫什么真的,约三十多岁往生,欲将放生款项,委托护念师姐,代为处理。」一听大为惊喜,如此因缘巧合,莫非是宜真的安排。

  昔莲池大师,专事念佛、放生,横超三界。普劝世人,随所见闻,以放生行门,助修道业,如顺水张帆,必速至涅槃彼岸

  只因迷妄因缘,众生耽溺六道,待财、色两空,才懊恼过去荒唐与无知,所造恶业,虚空无法容受。满怀忏悔、愧疚、欲重回母亲怀抱,始觉!弥陀悲愿遍三千,如母忆子心相连,日夜倚门望儿归,轻唤:「孩子,进来吧!」

  大龟报恩

  吴溪圳口述/水里乡

  黄陈晴撰稿

  大约在三十几年前,发生在武界附近的深山里:当时山洪很大,山内有山崩的现象,我们一群人大约有六、七个人,被困在山崖边。后面已山崩,前面是深崖,崖下有溪水湍流,我们这群人才想说出口:「进退无路」时,我看见前方约二公尺处的山崖边,有二盏类似煤油灯一般的光,亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴说:「前面有二盏灯光,可能有住家。」即向发光处走去,原来那二盏灯光是一只大龟的双眼,我们问乌龟要带我们去那里?它就带路一直往上游走去,原来有路可通到山崖下面,走到最下面有一条山地同胞走的路。走到上游,有一道木板桥,到了桥边,乌龟就大叫三声,我们整群人就跟它走过桥。

  随后,大家正要向大乌龟跪下来礼拜答谢时,我突然想起:在十多年前,于神木村(林班地)听台电收音机广播有台风,我与三、四位同伴要走出山,但是走到站牌处,车已开走;我们一致决定,连夜走出山。

  沿路走着,发觉有山崩的现象,并且在路上发现有一只大乌龟约汽车引擎盖的四分之三那么大,头部宽约十二公分,长约廿五公分,它被巨大的落石压住,爬不出来,却仍奋力挣扎,那落石三个人也抬不动。当时有人说:「山上的落石一直滑下来,逃命要紧,不要管它了。」我说:「不行!为善事要紧,那有见死不救的!你看,它吐舌头,眼睛有泪水,哀哀可怜,头又一直点;绝对要救!」后来,我与张木及郭金泉的父亲合力救它。先锯树枝,再用树枝把落石移开,而后我们用开山刀在龟壳上刻下三个人的姓及末后一个单名,共七个字。而现前这只,不知是否是当年所救的那只?我们六、七位就用打火机照龟壳,结果正好有以前刻的那七个字。经过十多年,这只龟又长大了十几公分,并且可能有得道,否则,怎会事隔十多年后的今天,及时特来带路救我们脱离险境!我们一整群人就地双脚跪下,向大乌龟顶礼拜致谢。

  人间行者

  林全/台北新庄

  清晨,大雨滂沱,浪涛汹涌;二月的风,更添寒栗。

  基隆放生现场前,一条大通道,积水连连,浊浊污泥,举步惟艰。正踌躇!蓦然,不远处,一部九人座厢型车,缓缓前行。是师兄!怕老菩萨们涉水困难,正往返地载着。

  每回,北部办放生。一早,搭建厕所、清理污秽、交通指挥...,师兄全心投入,随时支援。放生二年多,缄默行事,积极参与。群体里,无论是是非非,唯唯否否,均无所存心。

  平时为人,简朴刻勤,安分守愚,尤令人向学者—寡言、多行。问其故?曰:

  「鉴因法师教诫:“常人启口,宜佳言、赞叹语;至善者,为弘法。”其余,易生是非、伤人。」

  「某日,探病,至慈济医院。事毕,进静思精舍,有法师叹道:“宁倒于道场,决不倒于病床。”二句,谨守至今,生生受用不尽。

  自坦承,初识物命,不伤,然不慈悲。几次,见伸港师兄,至最前端倒鱼,桶背朝海,桶口向己。方知,鱼不致浪打再困桶中受苦。登鱼车舀,轻轻汆入,莫碰撞鱼鳞,使鱼惊吓、互伤。自此放生,对物命,生大悲心。

  开塑胶成型厂多年,近来,经济不景气,多家厂商,经营不善,甚而倒闭;师兄却订单频繁。无暇应酬、接洽、请客,然客户络绎不绝。

  因放生,心得定,听闻佛法,愈加通解。平时,习旁人行止,反求诸己;于事理判断,能力增强。

  师姐平日,操持家事,兼担厂务。一旦工作繁重,倍感身心,困似笼鸟,终日愁欷,忧忧郁郁。幸师兄开导,牵引放生,豁然开怀:「救物命如救己命,则何言有我哉!」遂放诸大千,苦恼不再,心朗朗矣!今一闻放生,雀跃欣喜,戮力以赴。

  家中三子,乖巧明慧,兄弟和睦。唯常感冒,或生些小病,放生后,少患。故合家几幸福美满。

  此刻,会场进行,已近午。师兄正送便当至每部车上。大雨仍淅沥,然空中竟透着清凉光明。所有工作人员,一一就绪,做最后整理。弹指繁华,总随逝水,不是吗?这世界「来同水月,去若幻云。」何个人我争?

  存心愈大,植德弥深

  林美娟/彰化县秀水乡

  前溪后山幽谷中,寻寻觅觅一茅篷,青翠竹林映花香,迦陵频伽唱弥陀。九旬高龄老比丘,知病说药,无如「念佛、拜佛、持素,与放生」悯现世众生,杀业太重,致雨旸不时,灾变连连,百病缠身,故对「戒杀放生」之事,悲愿尤切。每居士来访,必苦心相劝,希冀十中之一、二,服此良药,可早脱三界,永别苦海

  美娟居士,性慈良,好施舍,视富贵如浮云,虔修净业,以法为乐。因缘俱足,得老法师开示,知放生法门殊胜,以自利利他互勉,鼓励友人同参。每至现场,见着物命,如遇过去父母,念其沉沦,深生哀悯,亲情流露,故言「诸佛子,愿汝皈依三宝,听佛圣号,忏悔罪愆后,不遭网捕吞啖,优游自在,翱翔天际,命终之后,转生善道,精进念佛,信愿往生,永不受生死流转,轮回六道之苦。」此时发觉,鱼儿侧身聆听,双眼凝视,心中突有胎卵湿化,一切有情,同命一体的感动。

  藉此薰习,而后至市场,见着急待赎命的物类,侧隐之心,油然而生,更彻悟戒杀放生,可使慈悲之念,潸滋暗长。此心灵交融,物我同一觉体,一念佛性,无二无别,乃放生之最大感应。

  翠屏居士,其同修已过不惑之年,学历普通,无一技之长,赋闲在家甚久,心中郁闷,终日惶惶不安,生活顿失重心,碍于生计,急需一份理想职业。好友美娟,遂鼓励布施植福。而放生一事:以钱财购买物命,为财施;一句「南无阿弥陀佛」圣号,灌入阿赖耶识中,为法施;让物命免于刀殂酷刑,为无畏施。三施俱备。蒙老法师开示:「起心动念,如来皆知,个人布施,所植福田,形同水滴,但如有心包太虚的胸襟,将此微薄功德,回向十方,则如水滴海,法界同感,诸佛共赞。」

  历时二月余,竟有三家公司同时录取,惊喜之余,更赞叹放生功德,与诸佛菩萨利他之悲愿,感应道交,不可思议。而后遑论严寒清晨或烈日当中,都有他们的足迹,因放生种子,已深烙八识田中,更愿深耕每人心中的那亩善田。

  八十九年十二月,美娟与友人同往嘉义,上高速公路后,车速达每小时百公里,车流拥塞,旁有台中客运,前有货柜车。因超车,距离太近,被客运撞上后,冲往左侧护栏,又弹回右侧路肩,身随车荡,如风中花果,刹那不住。瞬间,车身左侧几乎全毁,待惊魂甫定,闻人群叽喳议论:「车速这么快,这种撞法没翻车,且后无车辆追撞,车上三人毫发无伤...。」事后闲谈,驾驶平日开车稳当,经验丰富,对当时突来的举动,感觉莫名,真是业力难挡,若非平日放生赎命,恐凶多吉少。

  寒暑代谢,老病相摧,命运无常如云心,一日正念有多少?吾辈障深慧浅,心如狂象,妄念如春草自来,芟不尽,若不仗佛洪名,克念省察,一气不来,堕入恶道,难有出期。

  美娟居士,但念无常,知幻妄之躯,业果所牵,诚忏一切罪,广修一切善,功德累积,回向众生,皆共成佛道。

  浩瀚师恩,无以为报

  无嗔居士/中兴新村

  无量寿经:「若不往昔修福慧,于此正法不能闻。」菩萨乘愿,众生随业。各人学佛因缘殊异,有的善根,因缘俱足,自然亲近三宝。有的需经一番颠沛,付出惨痛代价,甚至性命,才得一闻佛法。弘一大师传曾载:「人身难得,是万古一瞬的因缘。佛法难闻,是历劫不遇的际会。错过了,没有人能承担这一份过失。」今者,我们访谈的这一位无嗔居士,就是在医学上束手无策,依佛法起死回生的实案。不止一次,无嗔居士以自身为例,劝人念佛放生,谈及师恩,不禁潸然泪下,泪眼婆娑,令人动容。

  无嗔居士,未学佛前,染习甚重,性烈如火。业报现前,八十一年末,因小便困难出血,经三所医院诊断为膀胱恶性肿瘤。又因排便黑漆,检查为胃出血、肝硬化。兹因血压过低、胃又出血,致肿瘤部份亦无法手术,只能改以人工膀胱代之,否则生命难保(估约一个多月)。居士一生顺遂,遭此打击,身心俱惫,顿入痛苦深渊,万念俱灰。

  幸逢菩萨垂悯,同村善知识张居士,平素护持三宝,对于佛学经藏,多有涉猎,亲近上圆下因老法师,恰来探望,见其已无退路,便起议上山请益,或有转机。无嗔居士,欣喜祈盼。

  上山前一晚(除夕夜),便作一梦,梦境初起,有一长相丑恶女巫,在身后追打,大声吆喝。惊醒后,如厕时,排出大量污浊秽物。待天将亮,又入梦乡,梦中自身在一小茅篷,旁砌大石,两旁竹林稀疏,鸟叫虫鸣。而无嗔居士化身一小女孩,头绑发髻,玩耍嘻戏,怡然自得。

  大年初一,众亲友将其半背半扶,上山见师。初进茅篷,见四周景象与梦境仿佛,心中激动莫名。再见老法师,庄严慈祥,泪水如决堤般涌出,痛哭失声,泣言:「您就是我的师父啊!」

  待心绪甫定,详诉病况,老法师仔细聆听,端详再三,终以坚定口吻开示:「你累世杀业深重,如今业力牵引,得此重症。但只要诚心忏悔,戒杀放生,定有转机。」当下便为无嗔居士皈依,并叮咛再三,嘱要拜佛放生,茹素戒杀。末法众生,障深慧浅,定要身遭苦厄,才能醒悟。居士亦然,竟向老法师央求,道:「医生说我营养不良,可否食鱼、蛋。」待师父怒眉一蹙,严肃告诫:「你已吃了一身是毒,还要吃。」

  一语惊醒梦中人,听师一言,顿时明了,身染重病,皆由宿世杀业,自觉惭愧,便发愿吃素戒杀,永断荤腥,放生偿债。但因长期出血,身体羸弱,一直未礼佛拜忏。直到初七,张居士来电询问病况,鼓励定要礼佛,向冤亲债主求忏,才能有所突破。所谓「礼佛一拜,罪灭河沙。」自此,无嗔居士拖着虚脱的身体,抱着破斧沉舟决心,强忍痛楚,开始礼佛。

  是日,家中无人,仅有八岁胖儿子,见母病重犹怜,赤子纯情,孝心感人,为鼓舞母亲拜佛,竟要求一同礼佛。过程中,无嗔居士屡拜屡跌,不支倒地,但仍坚不放弃。胖儿子亦打嗝放屁连连。母子二人,就在泪水交融,悲欢夹杂的两个多小时中,完成了第一次礼八十八佛。

  隔日初八,如厕时排出大量黑便,心中暗惊,自忖是否礼佛,耗费太多体力,致胃大量出血,直至初九晨起,如厕排出正常黄便,始知是业报减轻,让胃停止出血。胃出血六十余日,药物无法控制,竟因礼佛、放生而告痊愈。自此信深愿坚,心中笃毅。

  大乘起信论云:「初学菩萨,虽修行信心,以先世来,多有重罪恶业故,或谓魔邪所恼,或为世务所缠,或为种种病缘之逼迫。为难非一,令其行人,废修善品,宜勇猛精进,昼夜六时,礼拜诸佛,供养赞叹,忏悔劝请,随喜回向菩提,常发大愿,恶业消除,善根增长。」

  事忏有依吾佛力,理忏无过我自心。无嗔居士,口称佛号,身礼佛足,忏从心起,至诚恳切,以致能灭罪消愆,病得除愈。

  乃至放生,自皈依后,未尝中断。大钱随师父放,小钱私下随喜。犹记师父开示:「人之有病,皆由因果。所谓心包果海,果彻因源。累劫杀业,致病魔恼身。放生偿债,功德殊大。」无嗔居士深铭五内,烙在脑海。谈及至此,亦感恩周遭莲友,在其孤孑无援时,助其放生。

  如此用心,拜佛放生,历时四月,再回医院复诊,膀胱肿瘤竟然消失,医生讶然,频频探问。嗟呼!莲池大师在戒杀放生文中语:「梵网以放生为常住法。常住者,金刚身,无量寿也。」金刚者,坚硬不坏。无量者,遍虚盈空。可见放生功德之丰伟流长,实非吾等博地凡夫可证悟者。

  自初见师父迄今,业已八年,期间拜佛、放生、念佛,不敢懈怠。几经熏习,今非昔比,身体状况,渐入佳境。肿瘤已然消失,肝硬化亦恢复功能,除胃偶作痛外,已无大恙。如今的无嗔居士,心泯慈悲,以戒匡习,克己复礼。对罹癌或身遭重难者,亦感同身受,衔命辅导,用自己奋斗过程为例,勉其吃素、放生、念佛,使其减轻痛苦,深植佛种。她深信,惟有如此,才足报佛法兆载永劫的恩典。

  韩愈云:「师者,所以传道授业解惑也。」师父者,如师如父,除了传授正业,解迷释惑外,还有一分如父般的关怀疼惜,呵护备至。无嗔居士直心,常言:「若非师父教诲,已无无嗔,师恩恩同再造,情同父母。今惟有专崇净业,护持放生,真为生死,发菩提心。如此才能报浩瀚师恩于毫微。」其对师恩的真挚丹心,至情至性,足为吾等常随学而习之。

  十年放生有感

  律风

  「十年纵行放生乐,

  海天长咏生之歌。」

  第一次接触放生,乃民国七十九年,于师父茅篷前就地举行的。记得那时候,买的是斑鸠与麻雀,运送过程,总是克难的,人鸟同挤九人座车,一路吱吱喳喳叫声,与奔驰的车速、仿佛一场自由的追逐。

  初时尽放飞禽,约十来位莲友参与,几乎是人手二笼,提着上山。渐至百人,乃增水族。泰半是彰化伸港与南投水里同道。历时二年,直至嘉义陈师姐加入,不遗余力推广,号召南部信众,动辄二、三部游览车,至少三、四百人的阵容。于是我们踏上发现之途,寻找宽阔林地,浩瀚海边,深入偏僻。开启每月固定的「放生之旅」。

  翌年,南投高师姐带领一批生力军,热诚有劲,多了一份运筹帷幄,放生工作分工的更周延细密。八十六年,台北刘师兄将放生理念发扬至北部地区,引起广大回响,放生人潮推至千人,盛况空前。去年成立由马师姐领军的台中放生团,参与更是积极—自此,北、中、南大会师,场面气势磅礴,逾千人的放生法会,俨然一场生命的喜宴。

  这其中,汇集了无数人,劳心劳力,默默耕耘;无私的付出,成就放生功德,超然殊胜,无以伦比的价值;伸港师兄们,自是功不可没。从勘察地形,研议物命种类,放行技巧,致力过程中每一项环节,均不乏专业技术。尤其结合南投师兄们,必须放生前夕,不眠不休,直捣南部鱼塭,购得价廉适放的物命,细酌清点工作,事成再赶回现场,个中辛苦,难以言喻。然相较于九旬高龄的师父,每每凌晨即动身,数小时舟车劳顿;寒风中,烈日下,坚持到整个活动结束,十年如一日,弟子们的辛劳又何足挂齿。

  十余年来,迭受挫折、毁谤、讪笑,若不是师父过人的毅力悲愿,众人的坚持努力,从青涩到纯熟;向困难说「不」,化腐朽为神奇,辉映出动人的感应;很难十年走来,始终如一。

  有次巧遇鱼车中途抛锚,大伙合力齐推,虔诵佛号,竟奇迹再启动,安然准时抵达。甚遇,连日豪雨,或台风侵袭,放生当刻,却风和日丽,待活动结束,再继续下雨。以及寻找合适放生地点,苦无目的时,转折处恍入迷宫,觅得桃花园,步步引入胜境,豁然寻得佳地的种种神奇事迹。

  在此,提几个案例:

  阿婶婆,是个人人敬重的香积菩萨,年逾七十,追随师父多年,放生工作从不缺席。平时持素念佛,老实修行。常年在放生现场负责大厨,扯着一副大嗓门,永远不服老。她的「放生油饭」声名远播,食者莫不舔香难忘。

  今年三月,某晚,当阿婶婆从家前,欲横跨马路,突被右侧急驶车辆,撞个正着,「碰」!轰然一声,震惊了附近居民,众人夺门一看,阿婶婆倒地不起。完了!心知肚明,这一撞非同小可。围观者七嘴八舌,乱成一团。一时,救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起,即刻清醒,但两足无法站起;全身上下没任何血迹,后脑勺倒是起个大脓包;大家议论纷纷,突然后方传来一语:「看来凶多吉少,我的一个侄子以前被撞,也是没流半滴血,还自个儿爬起,甩甩头,想想大概没事,结果因脑内出血,二十天后就毙命!」天哪!闻言心惊,便火速将其送往医院。

  惊慌失神的阿婶婆,仍佛不离口,珠不离手。几经检查,两脚挫伤,初步验脑,亦无大碍。可是「二十天」梦魇,依旧在心中盘旋。肇事者来探望时,犹惊魂未定,奇的是两造对词,均不约而同述说:「撞击的刹那,有股力道,瞬间把自己推开。」双方均强烈感受到那股力量。

  事发后,音讯传至茅篷,师父坚定的说:「那是护法神把他们推开,将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生,大锅午餐与众结缘,自然得到庇佑,重罪轻受,放心啦!阿婶婆会没事的。」皮肉之伤,三天后阿婶婆出院。第一个「二十天」,无数个「二十天」过去了,阿婶婆的嗓门更中气十足,且身手矫健,果真没事。大众莫不称奇,直夸阿婶婆必有后福。

  放生偈云:「放生免三灾,放生离九横。」经此大难,阿婶婆更坚定放生的信愿。

  谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘,婚前满脸青春痘,她努力放生,祈求还她美丽素脸,盼个难忘婚礼,结果还真有效哩!

  光世,是个靦腆的孩子,就读国中三年级,面临升学压力,常读完书即疲倦异常,夜里无法安眠,白天上课亦无精打彩,经年累月,元气大伤。母亲为此伤透心神,求医问神,效果有限,茫然不知所措,终日泪眼以对。某日,听闻放生殊胜,重燃希望,出钱出力;一次、二次、第三次开始有感觉,身体渐好转,更虔诚不退;小康家庭,每月硬是攒出一笔钱从事放生。

  当其转述光世好转后的感言:「能吃能睡,已够幸福,何须山珍海味,满桌佳肴。」听毕,心中颇受感动。出自一位青少年的肺腑之言,慨叹时下,终日流连电玩、飙车,不知爱惜生命,迷失方向的青年们,可曾知足?

  许许多多的感应,不断地在这里上演。有人生路上顿失着力点,在这里找回了生命尊严;有学佛路上屡受阻碍,却建立了佛化家庭,颠覆知障;也有鲁莽暴躁,在此薰习得慈悲柔软。当大家众志成城,唯恐怠慢手脚,错失物命生机,生命!在这里飘散着浓郁的气息。

  我看见美丽的母亲,拉起小女儿的手,温柔地叮咛着:「小心哦!不要弄痛了鱼儿!」也看见小男孩,高举双手,对着鸟儿兴奋叫嚷着:「飞呀!飞呀!尽情的飞呀!」更目睹年迈的菩萨,奋力拎起放生桶,一路虔诵「阿弥陀佛...」。而健壮的青年,则跃上鱼车,纵入海中,负责第一线的接抟工作。一幕幕温馨画面,映入眼底,尽是人间真、善、美。

  人生不能重来,好因缘错失即不再;每个月的生之邀宴,你、我有缘人何忍失之成憾!

  曾经,潮来合十祝祷,潮去寄语大海:

  「如果世间功德仅择唯一,我宁愿选择放生。」

  后记

  如果在天地间有一团至大至善的力量,这些在人与物间传播慈、付出爱的灵魂;无疑的,便是这股大能的化身,而它们共同的特征,就是:「有慈无别,有爱无类。」

  放生为常住之法,是佛陀在梵网经中金口开示。撇开科学、生态、环保等疑虑不谈,众生对放生的迷思,细观之,都是源自于我们对生死的执着,事无绝对,业力牵引,放生过程难免差池。物命生,我们祝福它悠游自在,免遭刀殂吞啖;物命亡,在千人念佛声中,我们回向它早离畜身,转生善道。若能如此转念,生固然可喜,死又有何悲戚。

  佛恩无涯,谢佛赐予末法无依的众生,一条速消杀业的殊胜法门。感恩师父的夙愿,领众放生,十余年不辞辛劳,以及在出书和写稿时,给予吾等的勉励和信任。还有无数个在烈阳日,寒风中默默耕耘,无私付出的工作人员—惟有如此的因缘和合,才有这么多感应奇迹,也才有此书的诞生。对于投稿、提供感应事迹,以及参与此书编写的居士大德,在此亦一并寄以无限的谢意。

  走笔至此,已尽尾声,诚愿在放生中有感有应者,甚则随感随应者,能珍惜佛菩萨的疼爱恩宠,长远心行之;有感但无应者,也不用感叹丧气,更要持之以恒,因为我们真信佛菩萨是不会辜负、放弃一个挚诚慈悲的行者。

  南无阿弥陀佛

  放生十大功德

  印光大师

  (一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。

  (二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。

  (三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

  (四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。

  (五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。

  (六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。

  (七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。

  (八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。

  (九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。

  (十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。

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