“往生”是什么意思？是否一定有瑞相？

“往生”是什么意思？

　　往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。

　　当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。

　　往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。

　　业报身既可以指色身；也可以指心之业力所成之业报身，如天人畜生恶鬼（参见六道）。

　　世界既可以指实际的世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》：“善男子！若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”

　　三千世界及其六道四天下则指心。

　　如《起世经》：“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”

　　往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界，虽然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。

往生是一定有瑞相吗？

　　瑞相每一个人各有不同，所以不可执着，也不可以刻意追求，如果是这样的话，恐怕会有障碍，那要怎么样？要所谓自自然然，只要念佛，其他的就随其自然，只要虔诚念佛，然后我们宗风俗谛——处世之道，多加背诵、思维。这样的话一方面念佛，佛的加持，一方面加上自己心地慈柔，谦卑柔和，不会自己给自己横生障碍，这样往往能够预知时至，能够顺利的、安然的、自在的往生极乐世界，不过每一个人宿世以来，这是个因缘，各个是不一样的，所以一样的是通通能够往生，不一样是最后的显现，示现各有不一样。

　　譬如说，有一些一般的念佛者，莲友，他往生的时候事先预知时至，顺利安然，但也有的大德，他一辈子专研究净土，深入净土的教法，也以身作则，也登台说法，可是往生的时候却平平淡淡，看不到有什么样的奇迹，或者是瑞相，那你能说那他就没有往生，不如一般的莲友吗？也不是，这就是显示各有不同。所以对瑞相我们固然感动，欣慕。可是可以执着吗？可以刻意追求吗？是不可以的，凡事顺其自然。