金刚经第一品详解 没分品的金刚经

没分品的金刚经？

金刚经，只分为三十二章，金刚经原始翻译的时侯，根本没有分章分品。原始的佛经是一篇连下来的文章，没有段落，分章分段是后世所作。金刚经分成三十二章，是梁武帝时代编辑而成的。这个编辑人是梁武帝的昭明太子。研究中国文学，有一部非读不可的书，就是「昭明文选」，这也是国文系必读之书，就是梁昭明太子所编辑的各种名文。金刚经三十二品的分法，品目的分类，以及标题，都是昭明太子的杰作。标得的确很好，每一节里的重点，都用标题说明。譬如第一章法会因由，就是说为什么有佛讲金刚经这件事。三口为品，正印三生三世。前生，今世，未来。

金刚经中一合理相是怎么理解的？

楼主好！佛家《金刚经》是专讲般若顿教法门的经典，也是法身菩萨的实证门，非普通凡夫街谈巷议几句，所能明白。就此问题，简介些知识，供参考。

【1“一合相”的四个经解】

其实，佛在经中已答过该词的秘义，可从四句话参悟：（1）套用“xx者，非xx，是名xx”结构，即一合相者，非一合相，是名一合相。（2）套用“凡所有相，皆是虚妄”，即一合相是虚妄。（3）套用“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，即一合相之法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（4）套用“离一切诸相，即名诸佛”，即离一合相，即名诸佛。

【2，“一合相”的所指】

其实，该词是前文“四相”的合称，即我相、人相、众生相、寿者相又统称为“一合相”，一合就是“一即四，四即一”的意思。

【3，“一合相”的方便义和实相义】

当“一合相”可说时，一合相＝一切有为法的总相，即方便解。

当“一合相”不可说时，一合相＝实相，即实相解。

【4，佛为何要用“一合相”这个词？】

因包括本经在内的一切般若部经典，都讲“顿悟实相”的佛乘法门，而实相与一合相是一体，是同一个，也叫“佛心、般若心、阿耨多罗三藐三菩提心”，众生觉则为实相，迷则为一合相。从全经提到“相”的词汇顺序看，佛为开示这层妙理，一开始用“四相”，接着说“诸相”，接着说“非相”，接着说“实相”，接着说“一合相”，而四相＝诸相＝非相＝实相＝一合相，是佛的暗示，实证的方法就是“应无所住而生其心”，即“无心”。众生无心，就能实证“五相是一”。也因此，学人必须实修法门，才懂这句佛语，而不能仅在言语、思维、文字上钻研。为何？言、思、文都是“有为法”，以之解读都入虚妄，不能正解。

【5，“一合相”的特征】

看懂上述内容，就知该词的四个特征：（1）无含义。此时一合相＝一实相，不必探究字面意思。（2）不可说。此时一合相＝一名相，不必用言语表述。（3）离心。此时一合相＝一真相，不必起心动念思索。（4）即佛。此时一合相＝诸佛相，不必区别该词与一切相的差异。

总之，“一合相”是佛在本经里度人的方便语，是个假名，没有实义。领悟该词必靠实修法门，不能在文字里打转转，因为“诸佛妙理，非关文字”。