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作者通过《西游记》折射出当时现实社会中的什么

时间:2024-03-28 20:05:26 阅读:36477

西游记的人生哲理启发

作者通过《西游记》折射出当时现实社会中的什么?

谢邀!

莫言说:如果把西游记倒过来看,其实才是最真实的人生!当时的社会现象,妖精并没有得到他们应有的下场,那么多的妖精中,真正被孙悟空打死的只有一个白骨精,大部分妖精都被他们的主人给收回去了,这说明并不是坏人都会受到他应有的惩罚.而且,在西游记中,这些妖精绝大部分都是神仙们的坐骑或弟子,这说明坏人有其生长的土壤,他们依仗这些人所以为非作歹,这又体现了一个现实,就是坏人都有其社会关系和后台,死的那个白骨精是个没有社会背景的小妖,所以只有牺牲她了!总之,还可以找出很多诸如此类的。

《西游记》到底反映了什么?

西游记是地地道道以劝人真心修行来达到科技振兴并遵守自然法则的科幻小说。书中所出现的法宝均为现代或未来之高科技武器,首推人物孙吾空属猴五行属金,猴为灵长类动物是人类的始祖,五行金代表地球上所有的金属,太上老君就是人类的创造者,八卦炉就是金属熔炼的专用设备,金丹就是各种微量金属填加剂。如意金箍棒及孙吾空的筋斗云就是現代的运载火箭,孙吾空被压在五行山下500年,说明人类社会有始前文明,由于自身的原因而灭亡了,该书是提醒现代人类要以始前文明为教训真心修正自身的缺点,在发展的道路上团结合作共同战胜困难,实现科技发展造福人类。书中几乎函概了人类所有的科技成果。只有具有慧根的人才能理解我的思想。

为什么《西游记》中的妖怪对唐僧肉如此痴迷呢?

谢谢邀请!俗话说,人怕死,鬼怕脱。所以许多人都想长生不老,妖魔鬼怪也想长生不老。唐僧肉是推动情节发展、制造矛盾冲突的交点。作者在文章开头就交代了,唐僧是释迦牟尼二弟子“金蝉子”投胎转世,吃了他的肉可以长生不老,所以这么多的妖魔鬼怪,都想吃他的肉,使它们长生不老。吃唐僧肉真的可以长生不老吗?谁真正的知道?作者是知道的,如果没有吃唐僧肉可以长生不老的说法,故事就不好展开了。看来这些妖魔鬼怪都是上当受骗的!在现实生活中为此上当受骗的也不少,试想,世上哪来的长生不老药?不少人为了长生不老,吃药就吃死了,古代皇帝就有好几个。特别一些老年人,一看到什么有关健康长寿的广告,不惜任何代价,把那些什么药,什么保健品买来,得意地想,这就能多活几年了,我感觉似乎不可能?是否也上当了?

《西游记》表达了多少层含义?

我的《西游记》情结

文/南郭居士

“小白鼠和唐僧的爱情又感动了我。原来还有这一段呀。”

“叔叔说的是西游记里一段真实的情节,你娃娃家的不懂,那个三百年前佛前的一个什么什么传说就是从这里演绎来的。”

我与《西游记》的对话,既来自于环境,也来自他人,更来自于心灵的感悟。经典小说中,《金瓶梅》肯定爱看,但比之《西游记》,还是少了一些偏爱。爱屋及乌,就连《大话西游》的每一部也没漏看过。

作为中国四大名著之一的《西游记》,也是至今为止被翻拍过最多的一部名著了。正如这部小说,不知被我们的童年玩味过多少次,至今掐指一算,我看过的书中,只有《西游记》是读过五遍以上的!

四大名著中,《水浒传》也看过两三遍,因为小时候家里刚好有个三卷本的。而《三国演义》的连环画倒买了一大摞,还爱玩它的各个版本的游戏。至于《红楼梦》嘛,说真的,确实没看,老感觉婆婆妈妈的,不过它的影视作品倒看过不少,特别是几个版本的电视连续剧全都看过了。比之这三部名著,西游记主题似乎简单,但是别忘了,这中间的九九八十一难,那无数的误会、委屈、挫折、历练和觉悟,从来都不是容易的事。《西游记》的珍贵更在于承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧,这都来自于慈悲之心和觉悟之求,而不是因了某种欲望和执念。所以如今才会出现了那么多经典的作品,而其中最让我们熟悉的莫过于八六版杨洁导演的《西游记》,周星驰主演的《大话西游》。可以说几乎每年,都会有一部与《西游记》故事相关的影视作品出现。

同样,我也是一次次放不下电视剧啊!

“新《西游记》(张纪中版)悟空未杀六耳猕猴,改的非常人性化,赞一个。”

“黄袍怪(奎木狼星)和木香的爱情感动得令人流泪啊,新西游记这集拍的不错。”

笔者也学着魔幻一回吧,仍然从小白鼠的爱情说开来……话说,唐僧还是金蝉长老的时候,总在灯下读经,白鼠喜欢偷吃灯油。金蝉长老慈悲为怀,总是很早就离开,还总故意把灯火熄灭,方便小白鼠偷油。天长日久,小白鼠对金蝉子产生了感情,有一次偷油,正赶上雷音寺撞钟,吓到了白鼠,白鼠打翻灯油引起火灾。李天王抓住她准备正法,哪吒求情,李天王念在白鼠情真就放了她。之后白鼠一直在无底洞修行,等待转世的金蝉长老。

“这一段是跨越种族的爱恋?……”

“不,这不是西方式的魔幻小说!这一节是讲,300百年前佛前偷油吃的一个小白鼠,为报金蝉子每天早早灭灯给她留一点灯油,就在西行的路上,等了唐僧300年,终成一夜姻缘……这不是穿越剧,它是《西游记》里的一段情节。”

喜欢《西游记》,并非是因为作品借助神话人物,抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望,也不是因为它折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道治国的政治理想。我关心的,是小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难,它折射出了人间现实社会的种种情况。《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类,书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙的结合,直接影响着讽刺小说的发展。小说想象大胆,构思新奇,在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的方法,创造出孙悟空,猪八戒等不朽的艺术形象。

《西游记》写作时代为明朝中期,当时社会经济虽然繁荣,但政治日渐腐败,百姓生活困苦。作者对此不合理的现象,透过故事提出批评。吴承恩以唐代玄奘和尚赴天竺学习佛教的经历为蓝本,在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上,经过整理构思,最终写定该部小说。全书共一百回,六十余万字。分回标目,每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三奘与徒弟孙悟空,猪八戒,沙僧,白龙马,经过八十一次磨难,到西天取经的经历。

除了唐僧唠唠叨叨,西游记没有太多说教,这里笔者仍然借助小白鼠的爱情来点缀本文……

“不用说,小白鼠的爱情绝对是个悲剧!”

“小白鼠只是想报300百年前佛前金蝉子的滴油之恩,原著的结尾并没有那么浪漫,白鼠精被天兵带走了。不过张纪中版的剧中加入了很人性化的内容,唐僧也领悟人世间的感情了。其实其他美女也好,美女妖怪也罢,都没和唐僧秀成恩爱,只有白鼠精做到了。”

《西游记》之所以是古代长篇小说浪漫主义的高峰,之所以在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作,是因为在中国古典小说中,《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生。这种特点,无疑使该书赢得了各种文化层次读者的爱好。《幽梦影》里说,西游是一部“悟书”。比起其他三部名著,它的主题更直接,调子也更温情,也只有它是“喜剧”,虽然同样历经坎坷,却有着皆大欢喜、不复更求的结局。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”,《法国大百科全书》说:“全书故事的描写充满幽默和风趣,给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始,它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

作者吴承恩(1500-1582),字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安区)人,祖籍安徽省桐城县高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)。吴承恩官场的失意,生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自幼聪慧,喜读稗官野史、志怪小说,“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记,善模写物情,每欲作一书对之”,“髫龄,即以文鸣于淮”,颇得官府、名流和乡绅的赏识。他自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》,不过已经失传,只能看到一篇自序。

至于《西游记》作者是不是吴承恩,学术界对此还一直存有争论,有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩,而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。不过这不在笔者讨论的范围。

只是《西游记》电视剧看多了,写着写着,思想又抛锚到剧情中去……

“老版的西游记最感动我的是女儿国那段!尤其是那段女儿情的歌!新版的,因为是张拍的,实在是不感兴趣看,听说他翻拍的电视剧基本上都失败呢。”

“是啊,由于老版女儿国拍的很成功,特别是那首经典的歌曲,所以张版的这段也就难以做到超越了。”

也许大家会以为,八六版《西游记》是最早的一个影视版本。其实不然,在这之前还有一个更早的同名版本在民国时期就已经拍好了,可惜这部电影因为拍的太暴力(血腥)太妖艳(黄),才播出三年就被禁播了。好在挪威居然把这部电影引进到当地放映,并且保留了电影的拷贝。在2012年的时候,罗威将其中的一个备份赠送给了中国,不过咱是没有机会看到了。

《西游记》本产生于明代,而奇怪的是,它在明朝却是十大禁书之一。这事大约发生于嘉靖年间。为何会被列为禁书,有人分析,书中有这样一个情节,师徒四人曾经到过一个叫车迟国的地方,该国皇帝推崇道教,迷信成仙,还招了几个虎力大师之类的邪门道士,最后都被孙悟空一顿收拾全见阎王去了。而嘉靖帝本人,也对道家诸如五雷正法之类的东西十分着迷,他还给自己起了一个非常鸡血滑稽超长的道号——灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君!说到这里,你该明白为什么它会被禁了。还有那句著名的“皇帝轮流坐,明年到我家”,除了孙猴子外,估计也没人敢说。甚至全书中都隐含着对道士的讽刺与不屑。也有人分析的更官话一些,是说《西游记》被禁,并不是因为嘉靖痴迷于道教,而是因为吴成恩欲通过孙悟空,挑战中国封建社会敢于跨越数千年的统治。这话我到是爱听,因为本人喜欢《西游记》,最直接的原因是来自对无敌正义的孙悟空的迷恋,这在少儿时代的脑海中已经种下了一颗不灭的种子,这种西游情结,它一直伴随我在成长,发芽,今天,我还是深深迷恋着孙悟空,甚至还专门为他写了一首长诗,全文如下:

金猴颂

文/南郭居士

娑婆世界傲来东,鸿蒙开辟仙石惊。

天行正气分清浊,造化元功美猴生。

混沌初启天地乱,魑魅横行虐兆民。

不堕轮回寻仙道,立志澄清万里尘。

凡骨得道玄自明,菩提点破万法通。

云山举幡齐天圣,大道归元孙悟空。

上天直捣凌霄境,入地殿审阎罗公。

瑶池醉闹蟠桃宴,东海不辞探龙宫。

千锤百练八卦炉,斗法如来镇五行。

观音点化皈南门,玄奘苦渡知恩情。

三藏本尊金蝉子,淳淳执念甚叮咛。

八戒沙僧白龙马,师徒西向取真经。

七十二变地煞通,铜头铁臂筋斗云。

火眼金睛识魔怪,金箍神珍扫乾坤。

万籁声宁狐鹿奔,千山鸟绝狮虎行。

渔火黑风黄袍影,佛灯碧水玉面声。

难为白鼠存初心,莫道女儿有真情。

但借铁扇灭焰火,更识三界白骨精。

八十一难脚下过,九九同心玉宇清。

功成行满修正果,五圣成真大道明。

斗战胜佛孙行者,降妖除魔善恶箴。

讴歌且赋金猴颂,弘法正气浮屠心。

很明显,《西游记》主要讲的是关于佛家的故事。而佛家的主题只有两个,即慈悲和觉悟。同样,西游记开篇诗中就说:“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。”从开天辟地开始,便以仁善二字当头,这就是西游记的慈悲精神,这其中最主要的代表人物就是唐僧。

唐僧也叫唐三藏,前世为如来二弟子金蝉子,原型为唐代高僧玄奘。玄奘生于今河南洛阳,俗家姓名“陈袆”,法号“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”。《西游记》中,作者把现实中唐僧坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步刻画,成为多少人为之学习的楷模。

“阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛……”这不是唐僧在念经箍咒,而是三藏法师在祈祷或感谢神灵。不过这个阿弥陀佛的念法还是有讲究的。阿弥陀佛是指西方极乐世界最大的佛,也译作无量寿佛或无量光佛[梵amitābha]。

“阿弥陀佛ē mí tuó fó,《新西游记》都念成a mi tuo fo,虽然现在大家都这么念,但还是按官方统一标准为好,让人听得别扭。”

“ 有些电视剧把《阿房宫》也读错,把 ē páng gong 读成ē fáng gong,还有读ā fáng的!可见现在演员和导演的文化素质了。 伊能静唱的《念奴娇》非常好听,可惜把羽扇纶巾yǔ shàn guān jīn 唱成yǔ shàn lun jīn 了。每听到这里,就和你一样汗啊。”

“念“阿(ā)弥陀佛”或“阿(ē)弥陀佛”都无误,视情况而定。”

这些是笔者谈论的话外音,评论一部中国式伟大的魔幻小说,我的思想也不能墨守成规,也要有跳跃性和变化,就像大话西游一样随时穿越。

关于唐僧,限于篇幅,我只能精简一下,姑且作词一首,以概其全:

【踏莎行】三藏法师

文/南郭居士

问法红尘,寻禅净土,莫言贞观难偷渡。陈祎不负少年时,梵心可译真经著。

大梦西游,乾坤独步。师徒踏遍天涯路。千重砥励铸浮屠,一朝天竺三皈悟。

关于猪八戒,关于沙和尚,关于牛魔王,关于蜘蛛精,关于羊脂玉净瓶,关于紫金红葫芦,关于……还是去看原著吧。笔者再啰嗦,会被拍来九九八十一个板砖。还有西游结尾有两首诗,也极好,“功完八九还加九,行满三千及大千。”还有十四句,我不是唐僧,不敢再啰嗦了,还是那句话,去看原著吧,看原著吧,原著……吧。

最后引用,是《西游记》引用的佛家回向偈:“愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。”回向有归拢和趋向的意思,就借此作为本文的结尾和总结吧。

是不是很长啊!但如果是《西游记》,我希望再加九九八十一回。

*作者简介:南郭居士,本名郭军,男,汉族,籍贯甘肃徽县。中国诗歌学会、中国金融作家协会、诗刊·子曰诗社会员,「中国诗歌报」诗词创研中心副主编,陇南市诗词学会副秘书长,狗尾草诗人原创艺术团队主创人员。有数百篇文学作品在各类报刊及网络平台发表。著有「南郭词文」,并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。

吴承恩的《西游记》魅力在何处?

能吸引读者一直看下去。

真实的《西游记》,究竟是怎样的世界?

我相信大家都看过86年电视剧版的西游记,在剧中,孙猴子聪明过人,英勇无畏,还能够为唐僧求取真经保驾护航,猪八戒也表现得憨厚可爱,甚至还有些小淘气,还时不时给师傅撒娇,沙僧忠厚老实,任劳任怨,唐僧慈悲为怀,杜绝一切美色,而且长得还好看,深得妖怪喜欢。但是其实这个是不符合原著的,其实我们仔细阅读过原著,我们会发现,事实并非我们想象地美好。

事实上,悟空的形象并没有六小龄童老师扮演的那样灵动,小说中真实的孙悟空的其实是“雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黄发金箍、一身黄毛、两块红股”,其实就是和黄渤在《西游》降魔篇中的形象别无二致,而且它并非善类,甚至前期还吃过人;书中的八戒其实更像是野猪,长着獠牙和鬃毛,而不是剧中家猪的形象,沙僧脖子上带着一串真骷髅,如果你认真去现象那个样子,其实是非常恐怖的,而且他俩在做唐僧的徒弟之前也都有过杀生的经历,就连唐僧也并非好人,出门取经,只是为了能够获得功名利禄,而且在被女妖怪诱惑的过程中甚至差点犯戒,还好悟空在一侧指点,才让他们能够顺利取到真经。

如果我们重新审视这部小说,你会发现一切都不像我们童年看剧的那般美好,如果按照原著来拍的话,甚至可能会有恐怖篇的效果,比如狮驼岭一篇写道:

骷髅若岭,骸骨如林。人头发成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。东边小妖,将活人拿了剐肉;西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆,第二个凡夫也进不得他门。

你确定这个场景如果真实的描述出来,不会感到背后一阵恶寒吗?

其实整部作品真正描绘的并非是我们看到的取经故事,而是但是社会生活的折射和缩影。

你们知道《西游记》原著中真实的师徒四人是怎么样的吗?

我们就单说长相,唐僧暂且先不提,至少孙悟空,猪八戒,沙僧长相绝对不像电视剧里那样,长得还有点可爱。原著里的相貌那是真的能把人给吓死的。

先看孙悟空,路人称呼其为“毛脸雷公嘴的和尚”,原著里对其相貌的描写是“七高八低孤拐脸,两只黄眼睛,一个磕额头,獠牙往外生。就象属螃蟹的,肉在里面,骨在外面。”

还有獠牙,你想象一下这得有多恐怖。原著迷们都比较公认《西游.伏妖篇》的孙悟空最为符合原著里的形象。

再看猪八戒,那更是比孙悟空还要丑得多,把原著中狮驼岭里太白金星扮作的老人吓得魂不附体,评价道:“爷爷呀!今夜做的什么恶梦,遇着这伙恶人!为先的那和尚丑便丑,还有三分人相;这个和尚,怎么这等个碓梃嘴,蒲扇耳朵,铁片脸,旂毛颈项,一分人气儿也没有了!”(和孙悟空形成对比)

八戒也迷之自信,嘻嘻笑道:“我丑虽然丑,但耐看,老公公多看两眼就觉得好看了!”

猪八戒在高老庄初次登场,作者是这么描述其外貌——卷脏莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。 獠牙锋利如钢锉,长嘴张开似火盆。是一个野猪精的形象,并且也是有獠牙的。

八戒曾在第20回自夸道:“不瞒师父说,老猪自从跟了你,这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时,把嘴朝前一掬,把耳两头一摆,常吓杀二三十人哩。”

其相貌差不多如下图所示吧!

至于沙僧,虽比猪八戒和孙悟空好看了点,但相貌也是凶神恶煞。

《西游记》第二十九回,唐僧向宝象国国王介绍时,有详细的沙僧外貌描写:

“第二个徒弟姓沙,法名悟净和尚,他生得身长丈二,臂阔三停,脸如蓝靛,口似血盆,眼光闪灼,牙齿排钉。”

注意一丈二的身高,换算成今天的单位就是4米,简直是个“巨人”。并且“脸如蓝靛”,也就是说他的脸应该是蓝黑色的。《西游.伏妖篇》的沙僧也更为符合原著形象。

《西游记》有怎样的现实意义?

《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩。浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够理解,乐于接受。

《西游记》的影响

《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作,魔幻现实主义的先驱开创者。

据初步统计,《西游记》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、罗马尼亚、朝鲜、越南、波兰、匈牙利、世界语等多种文字的译本,日文译本最多约三十多种。

海外对《西游记》研究十分注重,多从主题思想、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行探讨,给作品以很高的评价。

1988年5月在新加坡举办的“世界华文书展”上,《西游记》读物就有五十多种,连环画《三打白骨精》、《火焰山》、《大闹天宫》等使少年儿童爱不释手。《西游记》主人公孙悟空形象在日本的书籍、漫画和电视广告中频繁出现。

《西游记》的神话故事,为什么感觉人们比较喜欢看?

谢谢。

(西游记)自从86版全国播放以来,好评如潮。虽然过去二十多年,在人们的心目中至今为止堪称经典难越。(西游记)虽说是神话故事,人们为什么喜欢看呢?我想有如下几点。

一。(西游记)天马行空的荒诞离奇,和坚贞不屈的正义联盟,表达了中国人历来都是崇善抑恶,爱好天下大同的美好愿望。

二。团队精神的重要性,四人为一个小团队,去完成一个艰难险阻的任务,妖魔鬼怪生死未卜,这需要一定的勇气,和自我牺牲精神。

三。(西游记)最有意思的是,师徒四人互相欺骗,一点都不厚道。我先说唐僧,观世音菩萨为了唐僧能降住悟空,送给唐僧一顶小花帽。唐僧这时欺骗了孙猴子,戴上后紧箍咒套牢了猴头。

2。唐僧是感情上的动摇者,女儿国那一回,如果不是外面有动响,唐僧将会戒体不保。最后又欺骗了女儿国国王,欺骗了人家的感情,跑路了。

唐僧一路上都说出家人不打妄语,他说瞎话还真的不少,阿弥陀佛你对得起你的徒弟吗?

四。猴子是实干家,也是调皮捣蛋的刺头。面对唐总的愚钝,精明强干的手下不服啊!但是又不能撇下这个肉眼凡胎不管。因为一路上有观世音菩萨保驾护航,猴子这一点看的很清楚,没办法只能是硬着头皮去取经。

五。猪八戒取经路上是分分离离,即好色又好吃的家伙。没有几句实话,唐总却处处像老爸一样偏袒他,为什么呢?你看看猴子是表面服从。心里做劲。沙僧呢是嘴上不说,心里有数。所以唐僧也得拉心腹之人,如果举手表决什么重要的事情,起码打个平手。

六。沙僧城府很深,况且头脑精明,什么事都不揽,怕担责任。不是有能干活的吗!我就擎现成的得了,猴头能干,就让他干,好坏没我啥事。但是有好处我一点都不少得,看看人家沙僧是高手吧。

归根结底(西游记)都是在各自利益中,磨磨叽叽,你猜我想中总算取得了正果,结尾很圆满,这也是人们喜欢看原因吧!!!

《西游记》现实中给了你什么启示?

感谢你的邀请,我很高兴回答你的问题。就我个人而言,西游记带给我的启示是,社会需要通力协作,单个人很难干成大事,有的也是少数。社会需要各种各样的人,孙悟空,猪八戒,沙和尚,唐僧,再加上白龙马,代表着五类人,五种性格迥异的人,不管这个人当初怎样,好与坏,笨与否,只要善加利用,好好培养,奔着一个目标前进,还是能干成一件事的。这是我的个人观点,希望对你有所帮助。谢谢!

原文标题:作者通过《西游记》折射出当时现实社会中的什么

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